共读楞严开示（二佰八十一）【讲义】阿难，譬如有人：以一冷手，触于热手，若冷势多，热者从冷；若热功胜，冷者成热

共读楞严开示

1、共读功胜共读楞严开示，楞严冷手冷二佰八十一，开示【讲义】阿难，佰讲譬如有人：以一冷手，义阿有人触于热手，难譬若冷势多，触于从冷成热热者从冷；若热功胜。热手若冷热者若热楞严经讲义是势多圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的共读功胜，这两部开示是楞严冷手冷由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。佰讲欢迎各位有学之士，义阿有人有修之仁者，难譬各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、[巳五身入，分四，午初举例显妄二辨妄无体三无所从来四结妄归真今初]【阿难，譬如有人：以一冷手，触于热手，若冷势多，热者从冷；若热功胜。如是以此，合觉之触，显于离知兼身与劳，同是菩提，瞪发劳相】。阿难，譬如有一个人，用一只冷手，去触另外一只热手，自己本身去感受，如果冷的这个力势比较大、比较多因为冷较强，冷势多，那么，热就会从冷，热就会跟着冷下来，因为冷的比较强。若热功胜，冷者成热，如果是热的手比较强，那么，冷的就会成热。

二佰八十一【讲义】阿难，譬如有人：以一冷手，触于热手，若冷势多，热者从冷；若热功胜，冷者成热

1、如是以此，合觉之触，因为这个触，身入有合跟离，这触有合触，还有离二种。以此合觉，手掌因合而觉，叫做合觉之触，显于手掌因离而知，因为身入是离、合二种尘象，所以，合觉或者是离知，合，要不然就离。

2、合的时候也觉悟，离的时候也知道，这个就是触尘。以此合觉之触，显于离知，涉势若成，涉势就是冷热相如果成定局了，就以这个来讨论。因于劳触，因为两手相合，合手成劳触、劳相，这个触就是现冷热相涉之触。兼身与劳，同是菩提，瞪发劳相，根身与冷热之触。

3、【此举易知之身触，以为能例，显明身入虚妄。乃假设一人，用一只冷手，触合一只热手，两手皆属身根，与寻常有知之身，与无知之物，合则成触不同】。一般我们用有知的身去触无知的物，现在是两只手都是自己的手。【若冷之势力多，则热者从冷而成冷；若热之功用胜，则冷者从热而成热矣。

4、如是以此合觉之触，显于离知下，如是指上四句，用此两手相合，觉知冷热之触，显于两手相离时，亦复有知触之用，以验身入所对触尘，有离、合二种】。离的时候知，合的时候觉，这统统是触，身体的触尘。【彼此两手，冷热相涉之势若成，乃因两手相合，合久成劳，故现冷热相涉之触。

5、兼身下三句，谓不但交相涉入，冷热之相，是身入之劳相】，兼能入的身入，与外面的冷热之尘象，【兼身入与冷热之相，同是菩提心中。初举例显妄竟】。