持咒不可作降魔想，起嗔恨心，魔是妄想

一切境界都是持咒幻境，由于轻昏觉照不明，作降出现种种虚幻现象，魔想魔妄只要当下一照，起嗔幻境即消。恨心惟消后断相续心，持咒急提佛号或话头，作降直心参去不起第二念，魔想魔妄不论什么境界，起嗔皆用此法，恨心不生分别，持咒自然不为境转。作降最忌一见幻境就起分别心，魔想魔妄忘失正念。起嗔」古德云：心生种种法生，恨心心灭种种法灭，境无好丑，好丑在分别。功夫上出差错都出在分别心，分别心就是执着。

用功就忌一个「着」字，我们在有心用时，还是不离话头为稳当，有心即是有意去参究话头。古德云：佛来佛斩，魔来魔斩，非虚语也。不过说易行难，未到大悟，识神难免显现，贵在理路清楚，善用其心，一切幻境碍不到你。

静中见一人立在面前，此乃眼识幻影，话头一照即了。不加了知，一心在功夫上，自不会恐怖。总之不管凡圣好坏境界，一心盯住话头上，知心外无法，自心本无一物，自心是佛，勇猛精进，自然消除干扰。把唯心的道理，心外无法，常常对照，亦有帮助，一切不惧，正知、正见、正念，向前自然一正压百邪。

对于持咒，一切不可作降魔想，起嗔恨心，魔是妄想，一知即了，不加分别，如有境界求归依者，在用功时一概不睬它，因起心即错，动念即乖。像虚老等为鬼神归依，都是悟后所作事。