《大手印》浅析讲记(七十九)业障就是你着相 知幻即离 离幻即觉
1、大手《大手印》浅析讲记,印浅七十九,析讲相知业障就是记业觉你着相知幻即离离幻即觉。什么叫业障啊。幻即幻即业障是离离你着相。“贪嗔、大手烦恼、印浅苦乐感受等之自性,析讲相知知其皆是记业觉法尔,即得法身妙用我们之所以有贪嗔、幻即幻即烦恼、离离苦乐等等感受,大手皆是印浅法身自然的妙用。 2、析讲相知假如没有法身,就生不起这些感受。有这种感受不同的变幻,时而欢乐,时而忧愁烦恼,这都是因为贪、慎、痴三毒在作怪。遇到不如意事就烦恼,求而不得就嗔怒,满足不了自己的心愿就悲苦怨恨,满足了自己的欲望就欣喜快乐。 3、这些感受都是空无自性,都是对境生起的妄想。所谓“万法本闲,唯人自扰”,这都是有根本无明的缘故。讲到无明,修法的人都害怕,就是这东西害人,使我们在六道里轮回。 4、假如没有它,我们早就成佛了。但是你不要怕,无明并非实有,不过是个妄想、幻影,我们只要一觉,就把它照破了。因为它不是一个实有的东西,所以,不能用什么物体来把它敲破。只要觉悟,贪、嗔、痴、慢、疑等都是我们着境粘心所起的妄想觉受,都是无明妄想,它本自法尔如此,是空无所有的。 5、法尔者,“本来如此,并非有意造作”之意也。我们明白了这个妙理,一切苦乐、烦恼,一觉就化脱了。正如《圆觉经》所说:“知幻即离,不作方便;离幻即觉。 1、”我们平常说“业障深重”,什么叫业障啊。业障是你着相。假如你不着相,什么烦恼也没有,业障又从何来。 2、所有苦受、乐受,如同我们睡觉做梦,梦境当中,恶梦、美梦宛然,但你一醒就什么都没有了。所以我们如果能够猛醒,一切放下,不着相,就得法身妙用了。 3、法身妙用并不难,只要我们时时清醒,时时不住相。有人说:“哎呀。参禅学密很难,还是念佛求生西方容易呀。”其实,他弄错了,念佛、参禅、学密都一样,没有什么难易之分,不过随各人的根性不同,选择一合适自己的法门而已。 4、念佛是用佛号,打扫自己心地上的积垢,用持名的方法使自己清醒过来。莲池大师说念佛是“声声唤醒主人翁”。就是一声一声虔诚地念诵圣号,把自己的本性唤醒,不要住相,不要粘境,从而亲见佛性,于临命终时,得以往生西方极乐世界。参禅也一样,时时照顾话头,看着妄念从什么地方来。 5、念头一起,就问它:你从什么地方来这妄念本来没有,是虚妄的幻影,一打它就没有了。这和念佛一样,都是为了消尽妄想,从而亲证本来。但有人说不一样,他说念佛有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨以及莲池海会诸菩萨接引,往生西方,横超三界,而参禅不能。《大手印》浅析讲记
七十九业障就是你着相 知幻即离 离幻即觉
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