共读楞严开示(二百七十八)【讲义】耳入虚妄,本非因缘,非自然性
1、共读共读楞严开示,楞严二百七十八,开示【讲义】耳入虚妄楞严经讲义是百讲圆瑛法师编写的,楞严经义贯成观法师编写的义耳缘非,这两部开示是入虚由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。妄本 2、非因欢迎各位有学之士,共读有修之仁者,楞严各位高僧大德,开示开悟见性的百讲仁者在评论区批评指正,指引教授,义耳缘非开示教导芯记禅院后学之人的入虚学习感悟,悲悯在家学人,妄本无善知识指导难免对经典望文生义,产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧,不能钻文字的牛角尖,不能被艰涩的文字转出烦恼来,要透过文字,见到文字背后的本来面目,见到真如佛性,见到我们人人本自具足的那个。学精典,体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住,其实没有人能记住。 3、抓住里边的某句话成为你的生活指导,正好对应了你生活里边,你正好又执着了一件事、两件事,那么你看经典里边的某句话,正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。[午四结妄归真]【是故当知:耳入虚妄,本非因缘,非自然性】。 4、【此准上可知。二耳入竟】。 5、[巳三鼻入,分四,午初毕例显妄二辨妄无体三无所从来四结妄归真今初]【阿难。譬如有人:急畜其鼻,畜久成劳,则于鼻中,闻有冷触;因触分别,通、塞、虚、实兼鼻与劳,同是菩提,瞪发劳相】。 1、解释一下:阿难。譬如说有人急畜,[畜]就是收缩,把它缩起来,把鼻子缩起来,叫做急畜其鼻,把鼻子缩起来。畜久成劳,经过一段时间,这鼻子一下通、一下不通,有劳相出现,则于鼻中,闻有冷触因触分别,因为有这个触就分别,现在鼻子通吗。 2、现在鼻子不通了,被塞住了;虚,虚就是气通,有空间叫做虚。没有空间就是鼻塞;实就是鼻中没有空间吸气,气被堵住了,不通名为实。如是乃至,诸香臭气,兼鼻与劳相那么,鼻子,它是什么专属器官呢。就是气味的香跟臭,专门管辖这个范围的。 3、【此亦假设为例。譬如有人,急畜缩也其鼻,鼻息出入,自有常度】,常度就是平常呼吸的长短,一定的程度、一定的长短,太长不行,太短也不行。【无故急缩,连缩既久,则反常成劳,即于鼻中,闻有冷触】。 4、缩久了,闻到的空气是冷空气。【此冷触由缩风所成,因有冷触,则分别通、塞、虚、实;疏通呼吸之气为虚,闭塞出入之息名实】。 5、实当然就是堵塞【如是乃至,吸入各种香、臭等气。兼鼻与劳:劳字指冷触及香、臭气;谓不特冷触,香、臭气,是鼻入之劳相,兼能闻之鼻入,与所闻之劳相,同是菩提心中,瞪发之劳相,以根尘同妄故】。诸位,如果你了解达妄本空,知真本有,那好办事,不必讨论这么久。能缘、所缘;见分、相分尽是妄,虽然是妄,当体即空,完全是真,都是一个自体分所影现出来的,能缘的根、所缘的尘,统统是妄,那就不用再讨论了。共读楞严开示
二百七十八【讲义】耳入虚妄,本非因缘,非自然性
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