共读楞伽开示（七十九）众生生诸趣，何相何像类？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽七十九，开示众生生诸趣，众生何相何像类。趣何楞伽经义贯是相何像类由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽

2、开示欢迎各位有学之士，众生有修之仁者，趣何各位高僧大德，相何像类开悟见性的共读仁者在评论区批评指正，指引教授，楞伽开示教导芯记禅院后学之人的开示学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【众生生诸趣，何相何像类这是第八十个问题。

4、“众生生诸趣”，众生受生来往六道，诸趣就是六道中，因为这六个地方，是众生生死往来之处，就像一条路你走熟了，你每天走这条路。所以这个道路，每天行人不休息的走着、走着，当然大家统统叫做道。所以六道的意思就是说，轮回的众生走熟了，死了以后继续转世投胎，这转世投胎的这条路已经变成习惯了，所以叫做“诸趣”，也就是。

5、众生受生于六道轮回当中，“何相何像类”，何相就是何形相，是什么形相呢。又“何像类”像类就是类别啦，其形相以及类别各如何。

七十九众生生诸趣，何相何像类？

1、那么，这个六道只是佛陀方便说，归纳起来，大部份是这样子，如果要把它细分，那分不完，单单蚂蚁就有五千种蚂蚁，单单海中的水母，就有几千种。“诸趣”：即六趣。“趣”是趣向、或往之义。因众生以所造善恶业，即由此善恶业力之牵引、趣向、往生于某道之中六道即：天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生；称为“道”者，以此六者为众生生死往来之处，有如道路所以不休息，有的人说，要不然死掉反而痛快，不会快活，反而糟糕，你那个业，业尽情才会空，业尽情空才能够超出三界，那个业没有尽，不是欠命债，就是欠钱债，要不然就是欠感情债，什么叫做众生，他就是哭不怕、死不怕。

2、哭不怕就是生生世世跟爱人要别离，就一直哭哭哭，眼汩哭了已经累积成四大海，死不怕，死了以后又投胎转世，这个骨头堆积起来，有无量无边的尸骨，就像须弥山那么高，所以什么叫做众生，就是哭不怕又死不怕，重复的演这出戏，下辈子来又碰到所爱的人，又执着了，离开的时候，汩潸潸啊有哭得死去活来，要不然就跳楼自杀。生跟死，它就是一个观念而已，那个念头，谁认我们痛苦，就是我们无明给自己压力，给自己痛苦，其实我们把空性的东西，看成真实的东西，当然会很痛苦，因为佛陀说有为法，一切有为法，如梦幻泡影，它不是实在的，那么你把它看成真实的，那当然失去它，或者拥有它你都会烦恼。

3、所以我们六道轮回，是没有办法停止的，就是没办法休息。【义贯】“众生”于六道中受“生”，其形“相”及“类”别各如何。通过学习小编了解到六道指的是天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜生，众生会由自己造的业引导至某道，因此要多造善业。