如何不觅根头意？空看枝边木叶黄。

如何不觅根头意？空看枝边木叶黄。何不黄

1、觅根木叶如何不觅根头意。头意空看枝边木叶黄。枝边

2、何不黄【宋】龙门清远禅师。觅根木叶真如妙性不在有言，头意不在无言一大藏教，枝边“五千余卷总含藏”，何不黄横说竖说，觅根木叶都指向这言语道断处。头意如果看经僧不能超越语言文字，枝边而是何不黄拘泥于语言名相的义理，看到的觅根木叶毕竟只是思想凋零枯黄的残片，无法体悟到存在于语言文字之外的头意真谛，终究无法悟入。所谓“才涉唇吻，便落意思，尽是死门，终非活路”。

3、“如何不觅根头意。空看枝边木叶黄”，作为师家，要不立文字，不废文字；作为学人，要善用语言舟筏，不可深陷思维怪圈。那么学者如何从相对的语言中契入究竟的实相。

4、智愚借用唐人于良吏《春山夜月》中的两句诗回答：“掬水月在手，弄花香满衣有水皆含月，无山不带云。宋代黄龙慧南禅师撰，见《黄龙慧南禅师语录》。有水皆月，无山不云，含月带云。