忏云老和尚：佛菩萨念念都在惦记你 但你有惦记他吗？

忏云老和尚：佛菩萨念念都在惦记你 但你有惦记他吗？

1、老和忏云老和尚：佛菩萨念念都在惦记你但你有惦记他吗。尚佛下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。菩萨讲几句用功的念念话。

2、都惦佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说；过去佛这么说、记但记现在佛这么说、有惦未来佛也这么说。老和说：十方如来呀，尚佛怜念众生，菩萨如母忆子；十方如来可以说是念念一切佛，可怜、都惦悯念众生，记但记就像妈妈想念自己的有惦小孩一样。妈妈虽然想，老和要是孩子离开妈妈，他走在外方，找不到孩子，把妈妈想死，也没有办法，说是“十方如来，怜念众生，如母忆子”孩子逃走他方，不见孩子，妈妈再怎么想，想断肠啊，也想不到孩子在眼前。再想到十方如来、佛的慈悲，要是“子若忆母，如母忆时”做儿子的要是忆念母亲，那么做女儿，也是一样，要是回过心，转过意，再去忆念母亲，“子若忆母。

3、”像母亲念儿子这样念，母子就念念相应，念念在眼前，生生世世，母子都生在一块儿，都是有缘的，那么，我们众生要是念佛，和佛念我们一样，那生生世世我们能生在佛前，了生脱死，不受这些生死、灾难。想起来呀，说是佛念众生，如母忆子，我们深思深思、体会体会，感觉真是佛陀慈悲，我们众生逃逝，佛念我们我当年，体会这些意思，第一、就是虚云老和尚，三步一拜，从岭南，拜到河北拜到北方冰天雪地的时候，满身已经是土，头发也是，尘土落得满满的。有人看见着老和尚这么辛苦，就问：老和尚拜山，是为的什么。

4、虚云老和尚说是：生不见母。虚云老和尚生下来，母亲就故去，那么，虚云老和尚为的报母恩来拜山。这是当代禅宗大德高僧。

5、还有一位禅宗当代高僧，来果老和尚。他老人家在家的时候，母亲有病，病的危险，来果老和尚看见母亲受那个苦，又怕母亲再病重，一气不来，母亲离开人间，来果老和尚无可奈何，心里着急，看母亲的痛苦，看母亲要别离这个人世，来果老和尚跪在佛前，要割肝给母亲，祷念之下，用刀就割了，把肚子割开，不知那儿是肝，来果老和尚就着急了，那儿是肝呢。割那儿对呢。着急了，这么一拜，求观世音菩萨加被。

忏云老和尚：佛菩萨念念都在惦记你 但你有惦记他吗？

1、拜下去，再跪起来割破地方挤出来一点，来果老和尚一看：喔。这就是肝喔。就割起来给母亲熬点汤，添点水，熬好了母亲吃，母亲吃了就好了。所以佛菩萨这个灵感不可思议，孝能感动天呀。

2、母亲就好了。两位高僧，都是禅宗大德，禅宗讲“本来无一物，何处惹尘埃”，这是在“空”的方面说：要是割肝奉母、三步一拜、拜到五台，这是报亲恩，在“有”的这一方面，就是“上报四重恩”，不忘父母的恩，才有这种感应。

3、那么我们为的报亲恩、打佛七，为的父母的恩来念佛，十方诸佛怜念众生，又如母忆子，我们就以忆母的心，来忆佛念佛，以念佛的功德再回向给我们的父母。那时候，我就想：我们要是用功，无论是止语、禁足、打七、闭关，我们都可以说是，为的报恩才止语，为的报恩才念佛，念佛也止语、禁足。为的父母我们打七，那么打七就叫“报恩佛七”；为了父母要是闭关，“忆母的关”。我们以忆母的心忆佛，以忆佛的心，回向给父母，说是二而一，一而不二，我们念佛用功，要紧需要这样才好。

4、以至于说是给父母念佛，念到父母现身给我们看一看呀，衣帽整齐，笑容满面、欢喜，感谢儿女的孝心，超度父母往生西方，我们做贤孝的儿孙，一定要这样子来报恩。那么，这样子念佛，一定眼不观色、耳不听声、鼻不嗅香、身不感触、舌不尝味，就这么一心念，都摄眼、耳、鼻、舌、身，以至于摄意根，不打妄想，这才能彻底报父母恩、报佛的恩。那么，佛在《楞严经》〈大势至菩萨念佛圆通章〉最后说：都摄六根、不被六尘所染，这一念心，就是清净心，叫做“净念”；净念，但有一念不行，净念得念念念去，叫做“净念相继”“都摄六根、净念相继”，继、又继，继续又继续，继到深入了，凝固了、不摇动了，会归一处了，得三昧、得禅定、得着一心不乱。真能报亲恩，也能报佛恩至诚恳切、都摄六根、净念相继、如母忆子、忆念弥陀听起。

5、西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。虚云老和尚：做再多功德不如做这一件事。如何快速读懂楞严经。