妙莲老和尚：念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？

妙莲老和尚：念佛念了十几年还是妙莲没功没功夫，究竟有否用至诚心在念？

1、老和妙莲老和尚：念佛念了十几年还是尚念没功夫，究竟有否用至诚心在念。佛念夫究否用下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。年还大家毕竟是至诚具缚凡夫，虽发心修行，心念仍不易降伏身心。妙莲没功

2、老和念佛时非昏沉即散乱，尚念此是佛念夫究否用用功之魔敌。散乱不除，年还昏沉亦解不了。至诚人虽静坐，心念若妄想又浮动。妙莲没功

3、要想降伏就得有如强敌之勇，要用全副精神去作战，不能散散漫漫，懈懈怠怠地空过命光。不过凡夫都有昏沉之障，只是轻重有别，切勿因此而起大烦恼。

4、功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进才能道业相应。犹如茶可止渴、饭能止饥，可是半口茶、一口饭何能止饥。

5、饭量大者，吃二、三碗不能饱，令其吃个五、六碗总有饱的时候吧。念佛的功夫也是要多念常念，才能消妄想入正定啊。若功夫一直用不上，就应念念生大惭愧心；自觉业深障重，方致多生障碍。

妙莲老和尚：念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念？

1、惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。古德云：“一分诚敬一分感应，十分诚敬十分感应。”只要至诚念佛，虽妄想仍多，可先不必理会，否则乱上加乱，此之谓：“欲免烦恼徒增妄，趋向真如亦是邪。”当知前人曾言：“一句弥陀法中王，杂乱纷飞也无妨；万里浮云遮天日，人间处处有余光。

2、”只要能抱定至诚心，蓦直念去，保住身口不造恶，虽散心持名，亦能得生，此既是净土法门“带业往生”之广大殊胜处。念佛念了十几年还是没功夫，究竟有否用至诚心在念。果真至诚念佛，怎不得感应。

3、所谓：“诚则灵，不诚无物”。而且“诚于中，形于外”，内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了。

4、虚云老和尚：做再多功德不如做这一件事。如何快速读懂楞严经。看完这些就知道《楞严经》非学不可。不受五戒与受五戒，有很大的区别。