六祖和慧律法师开示《金刚经》第九品 一相无相分

六祖和慧律法师开示《金刚经》第九品 一相无相分

1、祖和六祖和慧律法师开示《金刚经》第九品一相无相分。慧律《金刚经般若波罗蜜经》，法师分正如六祖大师在序文开篇所言：“夫金刚经者无住为体自从达摩西来。开示为传此经之意。金刚经第令人悟理见性。品相

2、无相秖为世人不见自性。祖和是慧律以立见性之法所以，金刚经是法师分明心见性的一部重要宝典，注解最多，开示持诵的金刚经第人也最多。

3、品相但真正因为这样，无相而开悟的祖和却很少，因为看不懂。自今天起，在芯记禅院刊发六祖慧能大师所做的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师所做的消文释义。供需要的学人参考借鉴。不妥之处敬请高僧大德、有道之大士、具眼之师批评指正。

4、经文：“须菩提须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不。”须菩提言：“不也何以故。

5、须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不。

六祖和慧律法师开示《金刚经》第九品 一相无相分

1、”须菩提言：不也何以故。斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不。”须菩提言：“不也何以故。

2、阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”“须菩提阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不。

3、”须菩提言：“不也何以故。实无有法名阿罗汉若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

4、六祖慧能大师注解：。问第一果知身是妄。欲入无为之理。断除人我执著之相契无得理。

5、无取则心空。无得乃理寂。