金刚经白话述义【三】

金刚经白话述义【三】

1、金刚经白金刚经白话述义【三】。话述《金刚般若波罗蜜经》总共六次翻译，金刚经白而世间读诵者，话述每每喜奉秦译本，金刚经白主要是话述因为秦译本文之简洁利落过去古今文人注释，多至数十家，金刚经白大多重视消文释义而疏于述义，话述于般若宗旨渐行渐远。金刚经白般若者，话述心华妙谛，金刚经白无实无虚，话述密密深深，金刚经白千圣不识，话述哪里是金刚经白一家之私言可穷尽其奥妙。芯记禅院公众号发愿方便读诵受持者，择其现前资料方便，刊发王骧陆上师的《金刚般若波罗蜜经》六门以及《金刚经白话述义》，《金刚经受持法略说》共八部分，另外收录刊发六祖大师等的注解，台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲义，做出一个有关《金刚经》的合集，以飨读者，方便受持读诵者。

2、鉴于水平有限，难免有疏漏错误。希望读者海涵。金刚经白话述义【三】。

3、佛说法只是随说，随时随地随机而说。尤其是般若。我们今日参究，虽不必拘定何章何偈何句，然此经先后次第，有条不紊，我们也得逐段来参。此经大体分几大段：。

4、第一段，是佛不开口说法，以身教由“如是我闻”至“敷座而坐”止。只有大乘菩萨看得懂。

5、此段佛在动作上、态度上，表六波罗蜜的行相。如乞食，是表布施波罗蜜。于食时，著衣持钵，躬行走乞，是表持戒波罗蜜。次第乞已，不择贵贱精粗，是表忍辱波罗蜜。

金刚经白话述义【三】

1、收衣钵，洗足，经常如是，是表精进波罗蜜。敷座而坐，是表禅定波罗蜜。

2、五处全是般若行，正表般若波罗蜜，即在行住坐卧之中，处处可见，但无可言说，只如是而已。可知般若功行，全由里面发出，不能丝毫做作。

3、所谓蕴于中，形于外，神露于不知不觉间，绝不著意，正表无住的意境，般若妙用，全盘披露，这是佛不开口的说法境。第二段，由“时长老须菩提”起至“愿乐欲闻”止。上面佛的意境动作，正是说无相法，而许多人不懂其机，只有须菩提感觉了。但会上无量诸大菩萨，岂有不懂，何以不问呢。

4、因为须菩提虽是东方青龙陀如来化生，但特意现声闻身，来此土助佛行化，在许多声闻中，是为上首，与诸声闻同是朋类容易接近，又大都不敢启闻。他所以特地设问，在大众之中起来，把右肩袒了，是表示坦白忏悔，右膝著地，坐起半个身子，是请问的仪式。从右的道理，是因为右边手足，动作多，作恶也多，是表降伏的意思。合掌，是表彼此心心相合说希有世尊，不是说世尊的希有，是说今日世尊的行动不是普通人可测但我知如来是不舍一众生的，对于大菩萨，不必定要开口付嘱，只如是引逗然亦不废言说，同时对于小菩萨，亦尽情付嘱，并且善于随机而说。

5、所以我请问世尊，一班善男女，个个想发菩提心，但苦于无可捉摸，应该如何样得个安住、得个降心的法子呢。在梵文原文上本有如何修持一句，罗什法师却取消了。因为安住降心，即是修持，可以不必再多此句。般若的妙用，在扫荡心上法垢，第一要干净明简，容易使人显畅，所以他的译笔特别好。