共读楞严开示（二佰二十二）阿难白佛言：世尊！如我思惟：此妙觉元，与诸缘尘，及心念虑，非和合耶？

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严虑非二佰二十二，开示阿难白佛言：世尊。难白如我思惟：此妙觉元，世尊思与诸缘尘。此妙尘及

2、觉元楞严经讲义是诸缘圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的心念，这两部开示是和合由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。共读欢迎各位有学之士，楞严虑非有修之仁者，开示各位高僧大德，难白开悟见性的世尊思仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

5、经文：【阿难白佛言：世尊。如我思惟：此妙觉元，与诸缘尘】。阿难对佛说：世尊。

二佰二十二阿难白佛言：世尊！如我思惟：此妙觉元，与诸缘尘，及心念虑，非和合耶？

1、我现在这样子静静的思惟，听佛的开示，现在觉悟到此[本]妙，[觉]就是觉明，元[清净体]，就是本妙觉明元清净之体，原来的清净之体。与诸缘尘，明、暗、通、塞，因为要往外去攀缘的，不是明相就是暗相、就是通相、就是塞相与诸外在的尘——明、暗、通、塞，及心念虑，就是我这一颗能分别的心。

2、它不是和合。【当机闻说，证菩提心，不从和合起，遂转惑】，因此转惑【非和非合，离缘别有】，离开这个明、暗、通、塞的外缘，而别有清净自性。【此妄情计度。观其问词曰】，阿难说：【如我思惟，末句殿以耶字，是未敢自决，而请佛求决】定【也。

3、此妙觉元者：指此根中见性，乃本妙觉明，元清净体，具不变随缘二义；依不变义故非和合，依随缘义非不和合】，所以，非和合，或者是非不和合，两个角度不一样。【性、相互融，真、俗无碍，此以剖妄之后，乃立斯名】。【与诸缘尘：即明、暗、通、塞，所缘】的【尘境。

4、及心念虑：即六处识心，以心为识体，念虑为识用，此正辩根性之与尘识】，尘是外在的，识是内在的，尘识，尘识，尘所引出来的心的念虑就是识。【非则俱非也。初承示转惑竟】。就是非和合、非不和合。

5、这段是说，阿难对佛说：世尊。如我思惟，这个本妙觉明，元清净体，与诸明、暗、通、塞、念虑的意识心，是不和合的。