共读楞伽开示（六十八）伽陀有几种？长颂及短句，成为有几种？云何名为论？

共读楞伽开示

1、共读伽陀共读楞伽开示，楞伽六十八，开示伽陀有几种。有种长颂及短句，长颂成为有几种。及短句成云何名为论。为有为论

2、何名楞伽经义贯是共读伽陀由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。楞伽今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示

3、有种欢迎各位有学之士，长颂有修之仁者，及短句成各位高僧大德，为有为论开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

4、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【伽陀有几种。长颂及短句，成为有几种。

5、云何名为论“伽陀有几种。长颂及短句，成为有几种。”是第五十三个问题“云何名为论。

六十八伽陀有几种？长颂及短句，成为有几种？云何名为论？

1、”是第五十四个问题。“伽陀有几种。长颂及短句，成为有几种。

2、”，这个“伽陀”叫做孤起颂，孤起颂跟重颂不一样，孤起颂就是跟前面的长行文，没有任何的关系，孤起就是单独起来的单独起来与长行文没有任何的关系，一下子就讲偈颂。“有”就是共有，这伽陀偈颂就是孤起的偈颂，跟长行文没有关系的孤起颂。而长颂，长颂就是篇幅比较长的，叫做长颂，一句一句，但是篇幅很长，以及短句佛在讲经说法常常用伽陀，或者是长颂，或者是短句，长颂及短句各有几种。“成为有几种”就是如来所成就之法或者理，“成”就是成就，所以这个《楞伽经》用字实在是太少、太简单，不容易去理解，“成”就是如来所成就之法，或者如来所成就之理。

3、“云何名为论”，这个重点在解释这些法的论有几种，也就是解释如来所成就的理的，解释如来所成就的法就是论，“论”就是祖师对佛法的诠释叫做论。《摄大乘论》《观所缘缘论》《大乘起信论》《百法明门论》《成唯实论》《大智度论》那个论很多了。《瑜伽师地论》这个论就很多了。整句贯串起来的意思是说，孤起的偈颂，跟重颂不一样孤起颂，共有几种，而长颂以及短句之颂各有几种，如来所成就的法，也就是如来所成就的理为有几种，解释这些法的论到底又有几种。

4、“云何名为论”如何是解释如来的论，像《大般若经》大般若经里面就有，注释叫《大智度论》什么叫《大智度论》呢。《大智度论》就是解释《大般若经》，诠释就是把它重点拿出来，再继续讨论。《大智度论》一百卷讲什么呢。就是重复的一直诠释摩诃般若。

5、大般若经，解释《大般若经》，的，就是《大智度论》。通过学习小编了解到偈颂有孤起颂和重颂，是只有这两种形式吗评论区聊一聊吧。