共读楞伽开示（十四）诸法本空

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示楞伽经义贯是楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。诸法

2、本空欢迎各位有学之士，共读有修之仁者，楞伽各位高僧大德，开示开悟见性的诸法仁者在评论区批评指正，指引教授，本空开示教导芯记禅院后学之人的共读学习感悟，悲悯在家学人，楞伽无善知识指导难免对经典望文生义，开示产生种种宗教妄想。诸法学“楞严楞伽”开示要用智慧，本空不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。【然后更依此种种假名，作种种“妄想”；】这个妄想就是加上执著，有执著才产生妄想，不执著产生什么妄想呢。

3、这个妄想包括两种力道：一个是执著，一个是分别。然后进入一种强大的习气。从小到大包括我们所有的教育，你跟他讲：这是茶杯。从小教小朋友，小朋友一定讲：这是茶杯。

4、你跟小朋友讲：这是桌子。他说：爸爸这不是桌子他马上就讲你错了。你跟他讲：杯子空无自性，桌子空无自性。杯子是人定的，桌子也是人定的。

5、那么就会产生种种的名相的妄想。名相不能产生妄想，而是那份强大的认同度，坚固的执著才产生妄想。所以不是相的问题，是内在没办法透视那个相的不实在性、空无自性，他不能体会，所以死执的那个相误认为真的。我们今天夫妻来结合在一起，有建立这个家庭，你如果妄想说有永远的这个幸福家庭，这个是不可能的，有一天不是老公先死，就是老婆先死。

十四诸法本空

1、所以，学佛就是你要先有心理准备，死的时候——这种事情发生的时候，你的心就不会那么痛，你一定要有心理准备，你一定要先接受，事先接受那种无常、变故、刹那之间，否则你会哭得很惨。每天听到佛的开示：一切法无常，一切法无我，生灭变异，生生灭灭，那么妄想就慢慢……地减少，慢慢地减少，我们的正智就会浮现出来。【若知此等相、名、妄想皆是虚伪无实】就是六祖讲的：万法无有真，离假一切真万法的相、名、妄想都是虚伪无实的，无实就是空无自性。【如翳眼所见空中华，】翳眼比喻心中的无明。

2、这个心中的无明没开智慧的时候，你去台北市、高雄市所有的桥下那边指一指：那个是什么。他一定跟你讲：那个是路灯。你再走过去后问：那是什么打死不会改变这种观念，因为那就是事实，一个人走过那个陆桥这是事实。他哪里知道你的心是随着行人而妄动，认为那个人有来有去，其实那个人是空无自性的。

3、《六祖坛经》讲有两个人在争论：是风动。另外一个法师说：是风动，风没动，幡怎么动呢。

4、那另外一个说：风无形相的，你哪里看到风然后六祖就出现了，就像如电影般的出现，六祖就说：不是风动，也不是幡动，是仁者心动。就是你动的时候，你就晓得你有主客二观。当风在动，风空无自性；幡在动，幡也空无自性，因缘和合，你认为动的东西，其实不在外境，是仁者心在动，因为你妄执所以有动。

5、简单讲你有主观的意识，你承认客观环境的存在性，如果没有主观的意识、意识心，客观环境的存在没有任何的意义。因此，这个世间每一个人的角度、看法都不一样，虚伪无实——无实就是空无自性。六祖讲：悟无心者入佛的正见；入无心者，入于圣人的智慧；入无心者入诸佛之心。