思衣得衣,思食得食,凡所受用,无不如意
思衣得衣,思衣思食受用思食得食。得衣得食凡所受用,思衣思食受用无不如意。得衣得食而诸凡用度,思衣思食受用皆是得衣得食化现。非如此土,思衣思食受用由人力造作而成也。得衣得食——印光法师《与徐福贤女士书》 极乐世界的思衣思食受用生存、资生用具非常自在,得衣得食一切由心回转,思衣思食受用你念头一动,得衣得食想要衣服,思衣思食受用自然衣服就披在身上,得衣得食不需要我们去种棉花、思衣思食受用来纺织、来染布、要裁剪,这都不需要。而且你想要什么款式,就有什么款式;想要什么颜色、流行色,就有什么流行色;想要什么材质,就有什么材质。 我们有时候看好像都是在讲神话,但这些确实它是真实的。思衣得衣、思食得食,你念头一动,想要饮食,这个饮食,七宝钵器,自然在前,百味饮食,自然盈满,这个饮食就在前面。饮食在前面,它有一个放饮食的几,还有你的座具,这些座具也都是七宝,等你念头一想:不要,它自然就没有。 所以一切资生受用都是随心所欲,都能够如往生者的意,一切用度都是自然而然变化而显现的,不像我们这个世间是由我们人要工作、要耕种来造作出来的。 这一点是善和恶的一个非常重要的决定因素。我们这世间为什么恶多善少?就在于我们这个世间一切资生用具一定要辛勤劳作才能得到。既然辛勤劳作得到,说明它匮乏。匮乏就会有战争,竞争、争夺这种资源。在争夺这种资源当中,就会用尽心机、就会不择手段、就会造作种种的恶业。 西方极乐世界,乃至他方世界、好的国度,它都不需要自己人工去做,他念头一动自然有,就不需要去进行生存资源的竞争和掠夺,他自然就不会造很多的恶业。 实际上我们每个众生都有「应念而至」这样的一个功能,只是由于烦恼太重,这个功能在我们身上体现不出来。所谓「心想事成」,心想事成是决定的,但是我们的烦恼的心,实际显现不出来。你很想吃这个苹果,你想着苹果,苹果来不了。但你到极乐世界去,你动了念了想吃苹果,苹果就能现前。 为什么?它是符合一种科学的原理的--质量和能量的转化。质量就是一种现象性的东西,它能够转化为巨大的能量。爱因斯坦的质能互变公式:E=mc?,就谈这个问题。比如一个很小的原子,经过裂变,能够释放巨大的能量,这就是造原子弹、中子弹的一个原理。 质能是可以相互转化的。质量可以转化为能量,能量也能转化为质量。能量是什么?我们一个念头就是能量。这个能量是可以转化为质量——一个东西的,但是我们现在的能量太散了,所谓散乱的心,它不能凝聚在一个临界点上产生这个东西,但从原理上是可以显现这个东西的,但我们显现不出来。 西方极乐世界的那种心理的能量很集中,你只要念头能量一上来,马上质量就现前。它也符合爱因斯坦质能互变公式的理论。这不是神话。
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
- 随机阅读
-
- 法从缘起,果从因生
- 提醒读者行者今人读《金刚经》有四病当除
- 忏云老和尚:人生的喜怒哀乐都是如梦幻泡影,心的本体没有这些
- 我们来到这个世界上,注定都是一场孤旅。
- 念佛时一直想着其他事情,这个该怎么办
- 总觉得很疲惫,怎么拯救自己的精力?
- 惟贤老和尚:孙中山先生走到普济寺时,他发现上空有很多奇景正法清流 2022-12-10 00∶41 加拿大
- 憨山大师:《观心铭》
- 发起菩提心的两个因缘
- 最好的关系,都源自于相互成全。
- 文殊菩萨是古佛再来,出生时有十种祥瑞
- 快乐的根源只在于自己
- 下品中生是什么样的情况
- 忏云老和尚自述吃素经历:其实肉污秽不净,恶心,并不好吃
- 成刚法师:学佛以后是不是一定得受五戒?
- 愿我能够亲近一切诸佛 诸菩萨
- 自己不加持自己,我们就跟诸佛菩萨沟通不了
- 我们要在安静中,不慌不忙的坚强!
- 无言的友情
- 持诵楞严咒年入百万婚姻好转
- 搜索
-
- 友情链接
-