《大手印》浅析讲记（一百一十）无明的真实性质就是真如佛性 本来空之身就是法身

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅一百一十，析讲无明的记百真实性质就是真如佛性本来空之身就是法身。无明的无明真实性质，就是实性真如佛性；如幻如化的“本来空”之身，就是质真之身智慧法身。“妄念虽具无明色相，佛性法身而其自性未出智慧法身之清净中《心经》云：“照见五蕴皆空”。本空

2、大手五蕴又称五阴，印浅就是析讲“色、受、记百想、无明行、实性识”，色蕴属色法。男女老少、山河大地、草木丛林都是色相。受、想、行、识是心法。妄想属于心法，可是，为什么说妄念“具无明色相”呢。

3、起妄念就是有住着、有执取执取色法虚妄的形象——执取色相。妄念一起，头脑中就有色相的影子，所以说妄念“具无明色相”。其实，心法就是色法，色法就是心法。离开真心哪有二法。

4、但因无明之故，心法一动，就是色法的影子，故称“无明色相”。无明色相同样是虚妄的、不可得。假如你能“依于妄念，调修法身”，则“所现之妄念皆调现为自性之妙受用”。

5、为什么妄念能够调现为妙受用呢。因“其自性未出智慧法身之清净中”。这里讲的“自性”，是“自身性质”的意思。

一百一十无明的真实性质就是真如佛性 本来空之身就是法身

1、妄念的自身性质是虚妄不实的，也可以说，妄念无自性，犹如“空中花”——就好象看到虚空中有花朵。那是眼睛有毛病了，眼睛里长了翳，毛病，才会看到空中有花，其实空中是没有花的。眼里有翳，比喻自心的妄想执着；见空中花，比喻认虚作实。

2、这不但迷惑于虚空——不见真如实性，而且也不见实华生处——也不能了知妄念与妄境都是真心的妙用。无明、妄念皆如“空中花”(古时华、花二字通用)，均无有实体，都是虚妄的。

3、可是它为什么能生起来呢。就是因为我们具有灵明真心啊。真心如大海，妄念似浪花。无大海便无海浪，无真心何来妄念。

4、真心就是智慧法身，真心本来就是清净的。所以，妄念的自身性质并没有超出“智慧法身之清净中”。证道歌云：“无明实性即佛性，幻化空身即法身”，无明的真实性质，就是真如佛性；如幻如化的“本来空”之身，就是智慧法身。

5、因为虚妄的身心并没有超出清净智慧法身的范围。这就是实相、就是一真法界。