共读楞伽开示（九十）何因男女林？诃梨阿摩勒？鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满？

共读楞伽开示

1、共读刚共读楞伽开示，楞伽林诃梨九十，开示何因男女林。何因诃梨阿摩勒。男女鸡罗及铁围，摩勒金刚等诸山，鸡罗及铁无量宝庄严，围金无量仙闼婆充满。诸山楞伽经义贯是宝庄由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。严仙

2、闼婆今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。充满欢迎各位有学之士，共读刚有修之仁者，楞伽林诃梨各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

3、学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【何因男女林。诃梨阿摩勒。

5、鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满“何因男女林。”是第一百零九个问题。

九十何因男女林？诃梨阿摩勒？鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满？

1、“诃梨阿摩勒。”是第一百一十个问题。

2、“鸡罗及铁围，金刚等诸山，无量宝庄严，仙闼婆充满。”是第一百一十一个问题。

3、“何因”就是为何，有佛陀的弟子，“男女林”，这个林是尸林，就是摆放尸体让他自然腐烂的，印度当时候，佛在世，有这样的地方，就是人死后就摆在森林里面，让野兽吃，或者自然曝晒，自然让他腐烂，然后有的比丘就去住在旁边观不净观，死观，烂、坏、肿、胀，然后破除心中的执着，男女林就是男女的尸林，或者称为尸多林，男女林称为尸多林，尸体很多很多，死了统统来，就摆着，就丢着，又称为寒林，说，为何有佛弟子要住在尸多林，来观无常、来观不净观，这是为什么。“诃梨阿摩勒”，这两种树，意思就是说，有一种树叫做诃梨树，有一种叫做阿摩勒树，为什么这两种树它所结的果看起来会不同，诃梨树与阿摩勒树，同样是树，为什么结的果会不一样。接下来是“鸡罗山”和“铁围山”“金刚山”等诸山，这是八部鬼神众所住的地方，“无量宝庄严”，又为何有无量珍宝来庄严，仙就是仙人，闼婆就是乾闼婆，为什么有乾闼婆，还有仙人，诸天的乐神，仙人和乾闼婆，诸天的乐神，充满在群山，充满在这些山，无量庄严的山。整句把它贯穿起来就是说，为何有佛弟子住在男女的尸体众多的地方，观不净观、观无常，两种树，一棵是诃梨树、一棵是，阿摩勒树，两种树都是树，为何它所结的果会不一样，鸡罗山、铁围山、金刚山，住了很多的八部鬼神众，又有无量的珍宝庄严，居住着仙人和乾闼婆诸乐神，充满在无量的珍宝庄严里面。

4、【义贯】为何有佛弟子住在充置“男女”死尸之尸陀“林”。又“诃梨”勒与庵摩罗，“阿摩勒”，同是树木，为何果实不同。

5、再者，八部住处之“鸡罗”山、“铁围”山，与“金刚”山“等诸山”，为何有“无量”珍“宝庄严”，而且这些庄严当中“充满”群“仙”及诸天之乐神乾“闼婆”。到了这里已经连续问了佛一百一十个问题了，这些问题的背后应该都隐藏着对某方面更深层次的思考。