度四流者为作桥樑，趣彼岸者为作船筏

【度四流者为作桥樑。度流趣彼岸者为作船筏。为作桥者为作船是樑趣三善根殊胜果报。是彼岸三善本所引等流。常行惠施如轮恆转。度流持戒坚固如妙高山。为作桥者为作船精进难坏如金刚宝。樑趣安忍不动犹如大地。彼岸】

「度四流者为作桥樑」，度流桥樑是为作桥者为作船比喻。「四流」是樑趣说在生、老、彼岸病、度流死这个瀑流之中，为作桥者为作船他给你作桥樑，樑趣让你得度的意思。当你在此岸要到彼岸的时候，他可以作你的船筏。是三善根殊胜的果报。「三善根」是指不贪、不瞋、不癡，因为不贪、不瞋、不癡能生一切善法，是三善本所引的等流。「三善本」就是布施、慈悲、智慧。布施、慈悲可以让你度过一切的厄难，也把贪、瞋、癡的烦恼流入于布施、慈悲里。因此就「常行惠施，如轮恆转」，无有休息的意思。

因为持诵地藏菩萨、恭敬地藏菩萨，这位菩萨能够让你持戒坚固，就像妙高山那样子。「精进难坏如金刚宝，安忍不动犹如大地。」说到精进难坏，这是很不容易的事情。

如果我们修一法，例如念《地藏经》，或者观想地藏菩萨圣相，当你修行的时候，会有很多障碍，障碍的意思就是让你做不成的意思。你每天诵一部《地藏经》，不过总是有些事情让你中断，不能诵经。如果坚持念地藏菩萨的圣号，使它不间断，任何的破坏也破坏不了你的精进。

为什么破坏不了？你有一种坚固的心力。我们往往是有一些障碍就克服不了、做不到，这个时候，精进跟懈怠两者有很大的关系，特别是学佛的人、信佛的人得不到实在的利益，是我们的精进不够，不能坚持。

我们要发愿，一天诵一部《地藏经》，在任何困难的时候，都不间断，那么精进就有力量。为什么要精进呢？也就是不中断，很多人做不到。这看来是很小的事情，例如说我一天要念一百声的地藏菩萨圣号，我想这个很容易，不会断，你自己的意识忘了，或者一个间岔，今天就没有做了，我想每位道友都有这种体会。

当你最初发愿信三宝之后，我跟很多道友讲过，受了三皈依，从这天起，每天晚上临睡觉的时候，念十声「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡；早晨眼睛一睁开，就在床上先念十声「皈依佛、皈依法、皈依僧」。这样极简单了吧？每个人认为自己绝对做得到。

我问了很多道友，当初他受三皈依时，他保证做得到，隔一年再问他：「你有没有做，是天天做？」「哎呀，忘了！」什么原因？当然是我们经常地推拖，业障懈怠，没有把这件事当一回事。

像上面说的这么多地藏菩萨功德，就是佛跟无垢生天帝释说的。我们听到之后，有没有这个信心？这就是大问题。我们往往听经听了很多，学法也学了不少。很多道友经常说：「我对佛法知道太少，所以不能入门。」

我的看法不是这样，我说：「你知道的很多。」起码你知道什么叫佛、法、僧。不会用功？念地藏菩萨总该会吧，念观世音菩萨总该会吧，你有念吗？你一天念了好多声？一天二十四小时，除了睡眠、做事的时候，你心里缘念三宝又有好多时间？

今天有好多道友共同吃饭，我心里就想：在这个时候东说西说的，就是不说佛、不说法、不说僧，如果你随时这样来提醒大家，他认为你很讨厌、太啰嗦。有没有这种感觉？你不说，他就是忘了。你一天二十四小时，在缘念三宝的时候，到了晚上休息时，想一想，我今天有多少时间念佛、念法、念僧？你说求感应、求加持，感应、加持都是你自己。

我记得星云法师说过，人生最大的敌人就是自己，这句话很有道理。我们若能够这样子观想，长时间观想，不说二十四小时，就是三分之一、八小时，乃至于一天能有四个小时，缘念三宝，精进不懈，绝对不会堕三途的。你再增加八小时，再加十二个小时，一定能成道业的。

我们为什么不明？为什么不通？为什么不知道？为什么没有智能？为什么入不了定？因为你的心跟三宝还是有很远的距离。我说这句话，大家可能听得很不入耳，因为我信佛很多年了，现在天天念佛，我是专业的。有时候在大家聚会当中，突然间就想起了，现在大家在干什么呢？是在说佛呢？是在说佛法呢？是在修行呢？是在放逸懈怠吗？想要像金刚一样、安忍不动像大地那样，我们还得多用些功夫。

【静虑深密犹如秘藏。等至严丽如妙华鬘。智能深广犹如大海。无所染着譬太虚空。妙果近因如众华叶。伏诸外道如师子王。降诸天魔如大龙象。斩烦恼贼犹如神剑。厌诸喧杂如独觉乘。洗烦恼垢如清净水。能除臭秽如疾飘风。断众结缚如利刀剑。】

「静虑深密犹如秘藏。」静虑就是思虑，也就是在自己静下来思虑的时候，这就是甚深境界，这是不可思议的。例如我们随便持哪一个咒，长咒就是陀罗尼，短咒就是三个字、四个字，真言只说一个字。例如「嗡」字，很多字都是种子字，看是哪一位菩萨所传的。地藏菩萨就有这些功德、这些功力，能够让我们「等至严丽如妙华鬘，智慧深广犹如大海」。这是佛赞歎地藏菩萨的语句。

「无所染着譬太虚空。」太虚空是无所染着的，虚空是无所染着的。过去的妙果是由他修因说的，现在所修的因是成就未来的妙果。

「妙果近因如众华叶。」像开花结果的时候，因为还得用枝叶来扶持它。好花还得绿叶扶，你的种子种下去了，先长叶子，后来才开花。叶子要吸收营养，那是有关系的。降伏一切外道，像狮子王；降伏一切天魔，如大龙象。

「斩烦恼贼犹如神剑。」神剑就是智能剑。

地藏菩萨能令我们的善根不坏。如果我们现在已经种下种子、有了善根，或者来生的善根不坏，又能遇到地藏菩萨，念地藏菩萨圣号，地藏菩萨就能加持你。地藏菩萨在《地藏经》上，对释迦牟尼佛发的愿，释迦牟尼佛把末法众生付嘱给他，他说：只要在佛法之中，有一微尘、一滴水那样子的功德，我都能使他解脱。他发了愿，他要做。只要善根种下去，等因缘成熟，一定成长，现妙境界，令众欣悦。

现在这个会上就表现了，他所现的都是很殊胜、很不可思议的境界，大家都生欢喜心，可以令一切有情生惭愧心：晓得自己为什么不能解脱、为什么不能积聚善业、为什么不能帮助别人、为什么自己的自私心那么重、为什么这么多的苦难加到自己身上？那就悔愧自己过去做得不对，没有积福业，所以今生事事不如人。

那么，地藏菩萨就能帮助你，使你增长福慧，使你忏悔心强壮，使你能够庄严，使你能够除掉烦恼。如果是腹部不清净，就吃一点泻药。就像我们有很多的烦恼，不晓得怎么解脱，多念地藏菩萨圣号，念《地藏经》，你就能够解脱，就是这个含义。