共读楞严开示（三百五十八）【讲义】阿难，若复此空，无因自生，未凿土前，何不无碍？惟见大地，迥无通达

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百五十八，开示空无【讲义】阿难，百讲不无若复此空，义阿因自无因自生惟见大地。凿土楞严经讲义是前何圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的地迥达，这两部开示是无通由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、共读今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞严欢迎各位有学之士，开示空无有修之仁者，百讲不无各位高僧大德，义阿因自开悟见性的凿土仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。[巳二就凿详辨]【此空为当因土所出无因自生】。

4、这个虚空的产生、这个空的产生，到底是因为土的移出；因土所出就是把地上的土移出来，是不是因为凿土，移动了土，而显现出来了虚空。或者是因为挖掘而才显现的虚空。或者是无因就产生了虚空。再讲一遍：这个虚空是因土移出吗。

5、产生虚空吗。或者是因凿产生虚空。

三百五十八【讲义】阿难，若复此空，无因自生，未凿土前，何不无碍？惟见大地，迥无通达

1、还是无因，自己产生虚空。【此征起。【阿难，若复此空，无因自生惟见大地，迥无通达】如果说这个虚空是无因，自己产生的虚空，未凿土前，没有挖土之前。

2、为什么大地不会现出无碍的虚空出来。何不现出无碍的空间出来。

3、意思就是还没挖以前，为什么不现出无碍。表示跟凿有关系。

4、意思就是：如果说这个虚空，没有原因自己跑出虚空，那么未挖土、凿土之前，为什么不会现出无碍的空间出来。惟见大地，迥无通达【此破空大无因生。若复此空，无因自然而生，未凿土前，即应无碍，何以不能无碍，惟见大地，迥然】就是全部，【质碍，无有通达之相。

5、凿土方见虚空，非无因而生也。西域外道，于空大多执自然，故首破之，以明非自然也】。意思就是空所显现是有原因的。经文【若因土出，则土出时，应见空入，若土先出，无空入者，云何虚空，因土而出】。