解经难

解经难

1、解经难佛法微妙悟道难解经难。解经难无上甚深微妙法，解经难愿解如来真实义。解经难

2、解经难十重四十八轻，解经难不淫，解经难也包括了不正淫，解经难在家人也不能淫欲，解经难乃至一切女人。解经难国王、解经难王子、解经难百官、解经难宰相、解经难比丘、解经难比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、金刚神、乃至变化人，但解法师语，尽受得戒，皆名第一清净者。允许一切的众生受持菩萨戒，“但解法师语，尽得受戒”。

3、所以莲池大师在注解中，也像法藏大师一样，经常援引瑜伽菩萨戒本。华严经讲的菩萨道次第，菩萨什么时候断惑。菩萨在住位阶段的修行是六度，布施，持戒，禅定，空解脱门，灭尽定等，到了地上菩萨，还是这些功课。但是呢，初住位菩萨就已经能够在一百个佛国示现成佛了。

4、密宗也是佛说的法，密宗也有很多的宗派，见地上有些差别，或很大的差异。密宗的最上乘，就是佛乘，如来随顺觉性到了这个地步，不仅是入佛，也可以入魔。

5、但是这个最上乘的法，我们凡夫来修，就感觉没有次第，贪嗔痴即是戒定慧。“于外不舍贪欲境，于内不取贪执心。”，天堂与地狱不二，在地狱里安住，赤裸觉性现。

解经难

1、所以说，佛法微妙，圆教的“圆”，就是这样的，法华经讲“妙”。圆教也有次第，华严的菩萨道次第里也有“圆”。

2、你藏教与通教的认知是很难理解的，藏通别圆，藏教与小乘教比较接近，多数人包括参禅的人，他们的认知基本上是藏教与通教，也就是唯识学理论讲的内容。圆教来说，你真正理解了也就是大彻大悟了，大开圆解了。

3、搞不明白，你心里就会别扭，你就会不由自主的谤法。你感觉到自己是什么样的根器，善根怎么样，怎么比较相应，你自己就老老实实的去修好了。但是你要去度人，你没有智慧，不管什么人，你都让他们学你这个法，像你一样去吃苦，甚至人为的给人很多的磨难，欺骗，什么戒律也不持了却要求别人去持戒，这是一个很大的问题。

4、相互的不能理解，功利心去修，看看，这个是我的弟子，是我教出来的。还去护法，与自己的观点不同的，通通是邪见，还引经据典，振振有词，殊不知是依文解义。各有各的问题，看到的都是别人的错。密宗这样也是，不区分众生的善根，也不管藏地还是汉地。

5、—————————————————。佛说一代时教。古德分判浅深多少不一分而为五。谓小始终顿圆。