共读楞严开示（三十七）阿难请定，列举三名

共读楞严开示

1、列举三名共读楞严开示，共读三十七楞严经讲义是楞严圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的开示，这两部开示是阿难由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。请定欢迎各位有学之士，列举三名有修之仁者，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，阿难开示教导芯记禅院后学之人的请定学习感悟，悲悯在家学人，列举三名无善知识指导难免对经典望文生义，共读产生种种宗教妄想。楞严学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。

2、学精典，体悟比理悟要重要得多。【所谓禅那修证圣位，但明其复还本体，出其本有家珍，】「出」就是显，显示其本有的家珍。

3、【非从外得也。】所以，即心就是佛，应当知道，离心无别佛，修行不在心性上下手。离开这个心性，哪里有极乐世界呢。

4、离开这个心性，哪里有正法呢。离开这个心性，哪里有三宝呢。

5、所以，我们一定要了解，非从外得，念念消归自性，圆满菩提，归无所得，才不会每天期盼临命终往生极乐世界，却忘了现在要处理种种的烦恼。很多人有错误的观念，听了佛法，门关起来，念南无阿弥陀佛，然后，又认为这样叫做行，其实这样一点都不行。

三十七阿难请定，列举三名

1、烦恼来了听了净土法门，门关起来，不听经、不闻法，只有念南无阿弥陀佛，这个叫做硬干，一定会起烦恼的，因为我们的体力有限；我们要靠智慧力，般若的力量、愿力、念力，除了体力以外，这个是作后盾。我们修行听经闻法，烦恼来了，知道怎么样下手，如何来放下它。

2、因此，听经闻法是特别的重要。【阿难请定，列举三名，因不知佛定总名，但将平日，所闻三定别名，加一妙字以问曰：「妙奢摩他、三摩、禅那。

3、」如来一闻，便知阿难不悉佛定总名。】「不悉」就是不了解，不了解佛定的总名是什么，他不知道佛定的总名叫做首楞严。

4、【故先答云：「有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行；十方如来，一门超出」】说：有三摩提，有一种定，三摩提也是定。其实，奢摩他、三摩提、禅那。

5、有三摩提，名大佛顶首楞严王，具足万行，就是你只要悟到本性的定，万行，怎么样去布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，或者是众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，这个就是万行，其实，万行不离心性，这个是正法。十方如来，一门超出，十方如来，有一门超出的妙庄严路。十方如来，一门超出，是什么意思。就是舍识用根，明心见性，直达妙庄严路，这就是如来大定。