纵遇善知识，遇而不识，当面错过

纵遇善知识，纵遇但以耳为目，善知识遇识当遇而不识，面错当面错过。纵遇

这个也没办法。善知识遇识当这些都是面错我们业障的显现，我们自己没有发起很好的纵遇菩提心，也没有对善知识一种正确的善知识遇识当观察和一种正知见。

就很容易趁着自己世俗的面错分别，自己看到的纵遇、听到的善知识遇识当，自己琢磨出来的面错，去妄自揣测一些善知识或者一些大德，纵遇就认为他怎么样，善知识遇识当虽然有缘遇到了，面错但也得不到受用。

根本原因就是我们太过于自信，太相信自己，自作障碍。

真正想修行的人，不管遇到谁都应该很谦虚地向人家请教，别人说的对的，你就好好的去行持；别人说的不对的，自己警醒自己，不要跟别人太计较。这样我们总是能从——不管遇到谁、遇到一切众生，都可以成为我们的善知识，乃至伤害我们的人，障碍我们的人，都可以成为我们的逆缘善知识，因为你会用心了，因为我们用的是道心，你有了道心了，你碰到任何事情，能往道上会。

看到世间任何的境界，你都把它转成道用，都用道的观念来转化它，看一切无不是道，这样就好了，问题是我们道心很浅薄，所以我们看问题的时候总是用世间的妄想分别，都是用一个凡夫的心，烦恼的心去嫉妒猜测，然后世间一切事情都成了妄想的境界，烦恼的境界，也是生死的境界，我们就不得受用了。

因此学佛最重要的就是善用其心，不光是遇到善知识，遇到一切的境界，我们都要善于回转，善于往道上会，这样你时时往道上会，你就是个道人，你如果说自己是修行人，但是遇到什么事你都往世俗上会，你终究还是一个俗人，就没有道的受用。