人这一辈子,活的就是一种能量。
1、人辈人这一辈子,人辈活的人辈就是一种能量。董宇辉说:“读书的人辈意义,它不一定是人辈前程似锦、功成名就,人辈它可以让你成为一个有温度、人辈懂情趣、人辈会思考的人辈人“让你在跌宕起伏的生活中,拥有处变不惊的人辈内心;当你被生活打回原形,陷入泥潭时,人辈给你一种内在的人辈力量每天都在读,每天也都在思考;每天都在节选,人辈每天也都在记忆。有幸遇到一个好的写者,便是遇到一个好的思想。 2、在清晨的鸟鸣中,在烈日炎炎的午后,在落日余晖的晚霞下,抽出一点点时间,在周身疲累下还能够把自己全身心的带入书中的每一个章节,每一个片段,便是与写者产生共鸣共情的缘分。身在这人世间,我认为最简单最真实的幸福就是活在当下,过好当下的每一天。 3、把有限的时间和精力,全身心投入到自己所爱所选的事情当中去。不论是生活,工作,看书,喝茶,散步,娱乐还是锻炼,只要对身心有益,那就是好的事情,就要去做,就要去坚持。 4、因为,人这一辈子,活的就是一种精气神,一种能量,一种自身成就所带来的满足与快乐感。人这一辈子,人辈活的人辈就是一种能量。
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 口里念着糊涂咒,心里想的贪瞋癡
- 共读楞严开示(四百三十六)【讲义】非檀那,非尸罗,非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般刺若、非波罗密多。
- 共读楞严开示(二佰六十四)【义贯】阿难,是诸狂华非从空来,非从目出。如是,阿难?若空来者,既从空来,还从空入
- 共读楞严开示(五十)众乃四人以上之称,所以一比丘不名僧,二三比丘,亦不名僧,四比丘同住,方作一切如法僧事
- 透过无分别智远离五种过失
- 共读楞严开示(五十七)能于国土,成就威仪者,承上善超故能,非同寻常小圣
- 共读楞严开示(四十五)佛有三身
- 共读楞严开示(四十八)比丘梵语,即五不翻中多含不翻,以名含三义故
- 阿弥陀佛四十八大愿——诸佛称名赞歎愿
- 共读楞严开示(二佰八十三)【讲义】因于生灭,二种妄尘,集知居中;吸撮内尘,见、闻逆流,流不及地,名觉知性
- 随机阅读
-
- 僧家之待客
- 共读楞严开示(二佰六十四)【义贯】阿难,是诸狂华非从空来,非从目出。如是,阿难?若空来者,既从空来,还从空入
- 共读楞严开示(贰佰零一)复次,阿难!若此圆影,离灯别有,则合傍观,屏、帐、几、筵有圆影出?离见别有,应非眼瞩,云何眚人,目见圆影
- 共读楞严开示(二百七十九)【讲义】因于通、塞,二种妄尘,发闻居中,吸此尘象,名嗅闻性。此闻离彼通、塞二尘,毕竟无体
- 我们什么时候因为别人而改变过
- 共读楞伽开示(一百一十九)云何为饮食?聪明魔施设?
- 共读楞严开示(二十九)世界相续
- 共读楞严开示(四十四)觉有三义,作二种解释
- 如何判断自己是否有净土
- 共读楞伽开示1
- 共读楞严开示(四百一十四)【讲义】交妄发生,递相为种,以是因缘,世界相续
- 共读楞严开示(五十四)正脉云:「二乘无漏,方超三有(即三界);菩萨无漏,更越三空。」
- 如此三法,可以期生净土
- 共读楞严开示(二佰零八)例汝今日:以目观见,山河国土,及诸众生,皆是无始,见病所成
- 共读楞严开示(二佰八十七)阿难,譬如有人以两手指急塞其耳,耳根劳故,头中作声。兼耳与劳同是菩提瞪发劳相
- 共读楞严开示(四百一十三)【讲义】火腾水降。交发立坚,湿为巨海,干为洲潬
- 住持佛教其责在僧
- 共读楞严开示(四百一十三)【讲义】火腾水降。交发立坚,湿为巨海,干为洲潬
- 共读楞伽开示(一百八十六)大慧,譬如破瓶,不作瓶事;亦如焦种,不作芽事。如是大慧,若阴界入性,已灭、今灭、当灭,自心妄想见
- 共读楞严开示(五十四)正脉云:「二乘无漏,方超三有(即三界);菩萨无漏,更越三空。」
- 搜索
-
- 友情链接
-