《大手印》浅析讲记（一百三十）无住无缘任运不违越自心体恒守护三昧耶

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅越自一百三十，析讲心体无住无缘任运不违越自心体恒守护三昧耶。记百真要了生死，无住无缘就要发大誓愿，任运不能怕吃苦，不违要于行住坐卧中努力用功。恒守护昧“‘空、大手乐、印浅越自明(明又称智慧)’，析讲心体空即无念，记百故又称‘乐、无住无缘明、任运无念’。不违

2、”我们在前面讲“道验”的时候讲过“空、乐、明”，是在用功修道的过程中自然生起的三种觉受。明不一定是亮光，是指心光发露，所以明又称智慧。没有妄念而了了分明，心空如洗，就是“空”的觉受。“空即无念，故又称乐、明、无念”，有时候也把“空、乐、明”称之为“乐、明、无念”乐者。

3、这种快乐不是任何世间快乐能够比拟的。佛性光明大放，般若智慧显发，必是光明磊落、潇洒自在。无念者，未必一个念头也没有，有念而不住，当体即空，谓之“无念”。前面讲“道验”的时候已讲了很多，这里就不再多说了。

4、“不起修正心，又绝无散乱，以守护自心。如是无住、无缘、任运，而不违越自心明净本体者，即同手执明灯。即是善守护三昧耶不起修正心，即刚才所讲的“不修不整”；又绝无散乱；就是刚才所讲的“不散乱”。

5、不修不整不散乱，即其最上法门也。“以守护自心”，以此最上法门来守护妙明真心。妙明真心，就是本觉智慧，它本来无相它遍虚空、满法界，本来没有散乱。

一百三十无住无缘任运不违越自心体恒守护三昧耶

1、无论上天堂还是下地狱，它都是常恒不变的。因此，我们在做保任功夫，即守护自心时，不要起任何对治、取舍、修正之心，时时处处放下一切，空灵无住，方与真心契合。这样才能证成大道。无住者，没有执着；

2、无缘者，没有攀缘；任运者。

3、一切都是应因缘而起，不要随着缘起而动心。环境是怎么样，我就怎么样。环境变化，我就跟着变化。

4、不要加上任何主见，随顺一切因缘。如果你要自作主张，要这样，要那样，或者勉勉强强地随顺，那就不行了。

5、“如是无住、无缘、任运，而不违越自心明净本体者”，象这样无住、无缘、任运，即不违越自心明净本体(即自性也)。违越就是违背、越轨。自性本来是不动不摇的，你却动摇不定；自性本来是不来不去的，你却来去不停；自性本来是不生不灭的，你却生灭不已。