《楞伽阿跋多罗宝经》（一）22---24慧律法师主讲

《楞伽阿跋多罗宝经》

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2、楞伽请翻开87页南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛。阿跋◎【一一刹几尘，多罗弓弓数有几。宝经肘步拘楼舍，慧律半由延由延。法师】你看这个字有多省略，主讲真的楞伽是不知所云。

3、“一一刹几尘”，这句话的意思是说，一一佛刹，佛刹有多少微尘，构成一个三千大千世界。“弓弓数有几”，弓弓就是每一弓，以前的弓箭，因为人高马大，所以弓箭很长，弓，拉弓的那个，安箭的那个弓，这弓弓就是每一弓。“数有几”，就是有多少微尘数，这个数排在最后念起来会比较通，也就是每一弓有多少微尘数构成的，一弓等于四个肘。诸位，这个肘就是这样，我们量袈裟也是这样子量的，从这边，肘，到这边，手伸平的手指头处，我们量袈裟也是按照你的身材，量袈裟也是用肘部，一个肘大约两尺，这里叫做弓弓数有几——就是每一弓有多少微尘数所构成的，就是这个距离啦。

4、“肘步拘楼舍”，这里有三个问号，每一肘有多少微尘数。每走一步有多少微尘数，连接起来的距离。拘楼舍就是五百个弓，以前那个弓箭的弓，一弓也就是四个肘，也就是八尺的意思，一弓就是四个肘，一肘就是两尺，所以，两尺乘以四，所以你只要记得，一个弓就是八尺。

5、那么每一步的距离，到底由多少微尘数所构成，那么一个五百个弓，就是五百乘以八尺啦。“半由”旬又是多少微尘数。

一22---24慧律法师主讲

1、“半由延”就是半由旬啦，那么由延，一由延等于十倍的拘楼舍，前面那个十倍的拘楼舍，就是半由旬也就是五拘楼舍了。那么由延就是一个由旬，那么就是十拘楼舍，又有多少微尘所构成的。在这里，还要再补上几句，你才看得懂世尊在讲些什么。

2、前面是大慧菩萨提的一百零八问，其实是一百一十一问，佛陀就说，大慧所问的问题，都趋向于空无自性，空无自性就是空性，空性的意思就是到最后都没有特殊的意义，相本来就空。所有趋向于空无自性的相，统统叫做虚妄。所以，大慧你所问的问题，并没有特殊的重大意义，也没有能够启发智慧的意义。

3、大慧，这些问题不是问题的本身，而是内在里面，那个妄动、妄想、妄识才是大问题，所以大慧你提出来的这些问题，都是趋向于空无自性，空无自性就是意义不大。那么接下来，佛就是反问，告诉他更进一步的：这样你问会问不完，你这些问题没有意义的，趋向于空无自性的问题，你会问不完，那么大慧，你为何不问，下面就是要注意听了，因为要接上前面这一段，你才听得懂，下面这一段他到底在讲什么。怎么突然冒出这个、这些问题来。

4、不然你看不懂它在表达什么那么你前面问的这些，都趋向于空无自性，都没有任何意义，那么你为什么不问……这上面就要补几句了，大家，你上面就要补几句你为何不问：一一佛刹到底有多少微尘数。同样的，它也是趋向于空无自性，也是没有特殊的意义；那么弓弓，就是每一弓到底有多少微尘数所构成的。

5、也是趋向于空无自性；那么每一肘、每一步、每一个拘楼舍有多少微尘数。简单讲，这五个字有三个问号，每一肘有多少微尘数。