共读楞伽开示（一百零二）医方工巧论，伎术诸明处？

共读楞伽开示

1、共读工巧共读楞伽开示，楞伽论伎一百零二，开示医方工巧论，百零伎术诸明处。医方楞伽经义贯是明处由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。共读工巧今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。楞伽论伎欢迎各位有学之士，开示有修之仁者，百零各位高僧大德，医方开悟见性的明处仁者在评论区批评指正，指引教授，共读工巧开示教导芯记禅院后学之人的楞伽论伎学习感悟，悲悯在家学人，开示无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。

4、经文：【医方工巧论，伎术诸明处大慧，你又为什么要这样问呢。医方就是医术，工巧就是技艺，那么伎术就是方术，我们讲的就是特别的技术，你有什么专长的意思，所以叫做伎术，用现在来讲你有什么专长，佛在世叫做伎术，这个伎术跟提手旁的技是一样的医术，世间的种种技艺与方术，以及五种最主要的学术，到底是怎么产生的。

5、为何有这些问题。大慧，你为什么要问医术还有技艺专业的技术、方术，还有五明。【注释】“医方”：这是应前第一零五问：“云何医方论。

一百零二医方工巧论，伎术诸明处？

1、”“工巧论，伎术诸明处”：这是应前第五十五问：“明处及伎术，谁之所显示。”“诸明处”，是声明处、工巧明处、医明处、因明处、内明处等五种印度之主要学术。

2、那么声明处就是我们的音声工巧明处就是我们现在所讲的这些专业的，医明处就是医学，尤其现在的医学特别的发达，因明处就是逻辑，内明就是能使内心开智慧叫做内明。【义贯】，大慧，你为何又要问：，医术、世间之种种技艺与方术，以及五种最主要的学术，是怎么产生的。

3、这段经文中佛反问大慧菩萨为什么会有这些问题，这些问题应该和前面的问题一样，都是空无自性的，所以佛才会这样问。