《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？2＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞

2、楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处经文：【如是处征我闻，一时，心＞佛在室羅筏城。楞严

3、经第】这个祇桓精舍，套破就是《弥陀经》里面所讲的祇树给孤独园。如果你这样看不来，我这样重新念一遍，你更清楚：【如是我闻，一时，佛在室罗筏城，祇树给孤独园。】那么，你就更清楚了。

4、因为我们每天在诵《弥陀经》，这祇桓精舍就是祇树给孤独园，只是译本的不同。这个室罗筏城，是波斯匿王憍萨罗国的首都，就是室罗筏城，城当然就很大了，像我们现在的台北市。讲义原文：【如是乃指法之辞，我闻明授受之本；即指此经如是十卷玄文，乃我阿难亲从佛闻，由佛传授而我领受也。

5、又如是者：信顺之辞，即信成就；信则言如是，不信则言不如是。当时阿难结集经时，大众请云：如尊者所闻。

七处征心？2＞

1、阿难答言：如是当说如我所闻；皆信顺意。信为道源功德母，长养一切诸善法。诸佛因地，皆由信生解，依解立行，因行得证，无上道果，故信为佛道之根源。

2、又信为五根之首，信根既具，一切功德，由信而生，故为功德母；一切善法，亦由信而得增长，故六种成就，以信为第一，是为信成就【如是乃指法之辞，我闻明授受之本；】「本」就是依据，显然是有所依据，就是非杜撰。说：这一部《楞严经》是可信的、是有依据的、不是杜撰的，授受之本就是有传授的依据。【即指此经如是十卷玄文，乃我阿难亲从佛闻，由佛传授而我领受也。又如是者：信顺之辞，即信成就；信则言如是，不信则言不如是。

3、当时阿难结集经时，大众请云：如尊者所闻。阿难答言：如是当说如我所闻；皆信顺意。】就是顺着佛意，佛确实有这么说，不是我阿难乱讲的，是有依据的，后代的末世众生，应当要生起信心。【信为道源功德母，长养一切诸善法。

4、诸佛因地，皆由信生解，】所以建立众生的信心，就是成就众生的佛道。换句话说：你伤害了众生对三宝的信心，就会断众生的慧命你也许没有信佛前，你有杀过鸡、杀过猪、杀过牛、杀过羊；但是，我告诉你喔：这种罪过都可以忏的喔。反过来讲：你今天是佛陀的弟子，你所做的事情，又在刚刚初学佛法的众生，面前，谤佛、谤法、谤僧，这个可不得了，这个比杀生罪过重百千万倍。你让众生信心，他能成佛；你让众生起信心，他能往生极乐世界。

5、你让众生对三宝失去信心，这个罪很重的，断众生的法身慧命。所以，我们应当怎么样。如果这个法师实在不值得我们亲近，他所作所为，跟我们的理想实在有落差，很难服我们在家居士我们就这样子远离，师父拟作揖貌，啥话都不讲、不批评。