《楞严经》第十一套：说三摩中二十五圣圆通（前二十四圣）？12＞

《楞严经》第十一套：说三摩中二十五圣圆通

1、楞严《楞严经》第十一套：说三摩中二十五圣圆通，经第前二十四圣，套说通前讲题：《大佛顶首楞严经》。摩中说三摩中二十五圣圆通，圣圆圣＞前二十四圣主讲：慧律法师主讲。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套说通前南无本师释迦牟尼佛。摩中南无本师释迦牟尼佛。圣圆圣＞

3、楞严如来所说之不净共有七种，经第翻过来，套说通前1084页，摩中称为「七种不净」：一、圣圆圣＞种子不净。种子又分成两种：，1，内种子：谓人的色身，是从往昔所造的烦恼业因，所得的这个果报，称为内种子不净。这个叫做业力牵引，诸位，这个业力牵引就叫做由不得你，无量劫来的恶业、习气，由不得你，你控制不了自己，随业而流转。2，外种子：谓此身系从外承受父母流贵遗之体而生，故名为外种子不净。

4、2，外种子：谓此身系从外承受父母流贵遗之体而生，故名为外种子不净。外种子不净有的人，一讲到这个试管婴儿，试管婴儿，他们认为说：男女没有交媾，他只是用试管只要有父母亲的气分，就代表父母，种子就表示精虫或是卵，这个就表示有这个气分，业力是这样子来论断的。业力是这样子来论断的。

5、父母亲交不交媾，现在的科学，就算抽取精子、卵子结合，有那个男人、女人的气分，业力，业力它就会过来。所以我们要了解这个道理。承受父母流遗之体而生，故曰外种子不净。第二、受生不净。

前二十四圣？12＞

1、人之生，是由于从父母交媾、赤白相合，以成其身，故称为受生不净。那么现在科学更发达，还有复制，这个复制本身，也是要有阴跟阳，也是要有具足条件。所以只要有这个气分，业力就会卡进去。第三、住处不净---这个女人之体是不净聚，怀胎十个月当中，胎儿居住在生、熟二脏之间，生脏就是从口吃进去，食道到胃，还没有消化，叫做生脏；消化完了叫做熟脏，被排泄出来。

2、叫生、熟二脏之间，故名住处不净。「生熟二脏」，谓初受饮食为生脏，饮食变坏为熟脏。这个变坏就是我们现在所讲的消化。第四、食啖不净----谓处于胎中唯食母血以资其身，故名食啖不净。

3、因为肚脐，养分从肚脐去输送。第五、初生不净---谓怀胎十月满足，头向产门，流血淋漓，腥秽狼籍，故名初生不净。哪一个孩子出生，都跟母亲的不净一起出来，所以小孩子出生，都跟母亲的不净一起出来，所以小孩子出生，一开始就是一定要先洗澡第六、举体不净---谓人的全身，只有一层薄皮来包裹住，这个薄皮，薄薄的皮之内，从头到脚，纯是秽物，故名举体，举体就是全体所以我们这个色身，从内到外不净，从上到下不净，从出生到死亡不净。

4、那么佛叫我们观这样，种种的不净，就是叫我们看开一点，能够日子过好一点，面对真相，就不会被迷惑，就不会有妄想，也不会有颠倒。第七、叫做究竟不净---谓人于此生业尽报终，捐弃冢间，如朽败木，这个木就朽了。

5、大小不净，流溢于外，膨胀烂坏，骨肉纵横，故名究竟不净。以上为七种不净。底下是香尘圆通，是香严童子。经文：【香严童子即从座起，顶礼佛足而白佛言：「我闻如来教我谛观诸有为相。