幸毋相忘众生恩

了知六道众生都对我们有恩德，幸毋相忘这是众生一个全新的观念。所以我们就得要尊重一切众生，幸毋相忘要报一切众生的众生恩，在菩萨眼里，幸毋相忘就是众生地下的蝼蛄、蚂蚁，幸毋相忘这种很低微的众生生命都曾经是我们过去的父母。而且它只要有情识，幸毋相忘就有佛性，众生就是幸毋相忘未来的诸佛。我们都不能去伤害它，众生不能去轻慢它，幸毋相忘还一定要尊重它，众生一定要保护它，幸毋相忘还一定要恭敬它。

你看古来的那些高僧大德的示现：唐代有一位慧斌法师，他在夏天走路的时候都是要带一把扫帚，扫乾净前面的路，唯恐自己的脚踏在地面，去伤害这些地面的昆虫。那有的高僧甚至看到蚂蚁都是绕开走，都不会跨过去走。别人问：「你不伤害它已经很好了，为什么你还绕开它走呢？」这位法师就说：「这些蚂蚁说不準比我还要提前成佛，我还要靠他来救我，我怎么敢跨它的身上而去呢？」尊重到这个程度。

那确实这些蜎飞蝡动之物，说不準就是能够比我们提前成佛。你看鹦鹉念佛，它能往生，它已经比我们提前往生，不是比我们提前成佛吗？宋代有一只鸟叫鸲鹆鸟，随一个出家人念佛，念佛以后把它埋葬，以后它的坟墓当中都长出一棵青莲华。

然后大家好奇，这个莲华从哪长出来的？结果把那个墓扒开以后，发现这朵青莲华就是从这只鸲鹆鸟的嘴里面出来的，那你说是何等的瑞相！连这些动物、蜎飞蝡动之物它有佛性，它有净土的善根，今生能闻到净土法门，它今生是可以往生的。九十年代，内蒙古的包头就有一只鹦鹉往生的公案，往生之后还烧出舍利子，舌头还留下来了，舌根还不坏，还很有瑞相。

所以我们作为佛弟子，对这些蜎飞蝡动之物是有这么一种观念：是我们多生多劫的父母，我们要报它的恩，是未来的诸佛，我们要尊重它，恭敬它。所以常常思惟要报答这些众生，要给这些众生利益，念念都要去报它的恩。

这念众生恩不仅是人道的众生，他是包括六道众生，尤其是蜎飞蝡动的众生，尤其是地狱、饿鬼道的众生。这些众生很苦，他对我们有恩德，我们知恩，一定要报恩哪！报恩具体的行为落实就是我们要真实地把这菩提心发起来，用我们真实的修行来救度这些苦难的众生，来成就我们对这些众生恩德的最大的报答！