共读楞严开示（四百三十三）【讲义】非心、非空、非地、非水、非风、非火、非眼、非耳、鼻、舌、身、意，非色、非声、香、味、触、法

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严四百三十三，开示空非【讲义】非心、百讲非空、义非眼非意非非地、心非非水、地非非风、水非舌身色非声香非火、风非法非眼、火非非耳、耳鼻鼻、味触舌、共读身、楞严意，开示空非非色、非声、香、味、触、法。楞严经讲义是圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的，这两部开示是由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。欢迎各位有学之士，有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

3、看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

4、那这句话你就记住了。经文：【非心、非空、非地、非水、非风、非火、非眼、非耳、鼻、舌、身、意，非色、非声、香、味、触、法，非眼识界】这一段在强调什么。如来藏性没有相，站在不立一切法的角度、毕竟空的角度，要空到底，就像一面镜子要干净到底，它才有大用。这一面镜子肮脏，怎么照天照地啊。

5、这一面镜子要干净到底，那就是必需空到底，空到底的心性就可以展现大用你听过禅宗讲的：一丝不挂。为什么一丝不挂。一点点挂碍都没有。为什么叫一丝不染。

四百三十三【讲义】非心、非空、非地、非水、非风、非火、非眼、非耳、鼻、舌、身、意，非色、非声、香、味、触、法

1、一尘尘染污都不行，染污即不得。所以佛教讲的空，它是空到底、彻底到底，连动念到修行都不行；连说你布施多少钱，动个观念都不行；连动到说：“我转大法-轮，度无量众生”本性、如来藏性没有这个东西，虽度无量无边众生，实无众生可度，转大法-轮者，无法-轮可转，若悟无心，即转法-轮，法-轮无相啊是不是。

2、无心即传佛的心印，听过这一句话吗。无心，悟无心者，即传佛之心印，悟到一切法本身就无心，无心，那就是传佛的心印。所以，法法本空。所以，站在这个如来藏性的角度，这个毕竟空，那这个念下来就很过瘾了。

3、意思就是：这一面心镜要绝对的清净，一点点都不能动念，动到一念的执着都不行。所以你说：慧律法师您在弘法。我没有啊，从来没有这种感觉，做我该做的工作“有很多人在听法。

4、”没有啊，我看到的，不见一物，名为见道啊那师父。您为什么说法。

5、演戏嘛对不对。人生本是一出戏嘛，你看看哪一个角色你演什么。我是献身于宗教，讲经说法，弘扬正法，这就是我们的天职。众生看了是这样，可是我们绝对的如来藏性没有这个啊，自性本空，没有团聚、没有缘合，就没有缘散，法本不生，哪里有弘法呢。