佛源老和尚的故事:祈晴法会与遣蚁法会
当时,佛源法会法寺里放生池因年久渗漏严重,老和佛源老和尚决定修理加固。故事安排分管基建的祈晴遣蚁明桂副当家将放生池里所有的鱼、乌龟,佛源法会法全部运到河里放生后将池水排干。老和历尽劳苦,故事工程队在池底铺设好钢筋,祈晴遣蚁正準备浇灌,佛源法会法天气忽变,老和乌云密布欲大雨倾盆。故事查广东省气象台、祈晴遣蚁韶关市气象台,佛源法会法均预报粤北乳源一带将有大暴雨。老和为不影响工程施工,故事老和尚决定设坛施法祈晴。果真佛力不可思议,在老和尚主持下,祈晴法会进行得很圆满,天气如愿转晴。 如是,一天,两天。到第三天,药石(晚餐)后我径行至三门,恰见看三门的门头僧明冬师口中喃喃道:「祈晴!祈晴!那么好的太阳哪里有雨喔?」说着举竹竿,就要把做祈晴法会时贴在三门上方的「祈晴」红条挑下来。我赶紧跑过去制止:「哎哎哎!有雨没雨,那红条贴在门上面碍着你什么事呢……」明济法师母亲董居士也急着喊:「挑不得啊!师父!红条挑下来了下雨就影响放生池工程了」。 「哪里有雨喔?」明冬师倔强地把「祈晴」红条挑了下来。我等面面相觑,唯余无奈。当夜,大雨倾盆,尚未完工的放生池内积了半池雨水。 我在心里埋怨明冬师的同时,尚有一丝疑念:是灵应?还是巧合?不过,接下来佛源老和尚率领我们进行的另外一场法会——遣蚁,所取得的灵应让我对佛法不再有丝毫怀疑。 尔时,白蚁肆孽,蛀坏寺宇花木,佛源老和尚安排设法防治。明良法师、明舒法师我们商量后,联繫了韶关市白蚁防治所,该所长带数名防治专家到寺实地查看后,我们草拟好工程合同送老和尚阅定。老和尚问:「你们怎么防治法?」防治所长答:「请我们来那肯定就是拿药打了」。老和尚听后不语。少顷,说:「这样吧!你们签好合同后先回去。我们明早开始做遣蚁法会七天,你们第八天来」。「你们和尚念经都能吧白蚁遣走么,我们都不用干这一行吃饭了。」防治所长笑道。老和尚说:「这你就不用管了,你们第八天来就是」。 遣蚁法会是佛门很少用到的一种佛事,很多虽已出家修行了几十年的僧侣也未必经历。送走防治所的人,老和尚即吩咐客堂布置法坛,还交待得特别细。云门祖庭乃大丛林,除了本山男众,下院小西天也须同时做这一佛事。小西天日常是封闭式管理,不多接待信众。安排做遣蚁佛事后,小西天那边直至晚上九点接近止静,还在不断打电话过来谘询法事仪轨。老和尚说:「要不我派几位男众法师明早过去帮忙吧!」可小西天当家法师谢说不用了。放下电话,老和尚说:「嗯!明早天不亮就开始做佛事,到现在这个时候了,还这样不清楚,那样不清楚,她们这个佛事做得怎么样就不知道喽!」 在佛源老和尚的引领下,遣蚁法会如法如仪进行,七天圆满。第八天,白蚁防治所的人如约到寺开展防治,凡云门寺围墙范围内从寺宇寮舍到园林花木,白蚁窝内不仅所有白蚁已经走完,连白蚁蛋都已搬走乾净。遣蚁法会所取得的不可思议灵应,连本没有信仰、具有几十年白蚁防治经验的专家,都佩服赞歎佛法的不可思议。而小西天那边由于仪轨不熟,靠近大雄宝殿的白蚁走了,离大雄宝殿远的则没走。遣蚁法会功效显而易见,这让我深深震撼折服,对佛法的信仰也更加坚定不移。 《佛源老和尚与惟升和尚》
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
-
- 三辈九品得往生,四土径登不退转
- 共读楞严开示(贰佰零一)复次,阿难!若此圆影,离灯别有,则合傍观,屏、帐、几、筵有圆影出?离见别有,应非眼瞩,云何眚人,目见圆影
- 共读楞严开示(六十八)迦陵仙音,遍十方界;恒沙菩萨,来聚道场,文殊师利而为上首
- 共读楞严开示(六十九)丙二发起序 此经以阿难示堕淫室为发起之端,以阿难过去空王佛所,与佛同时发心,其深本同前上首
- 地藏菩萨最初是怎么发心的
- 共读楞严开示(二佰四十二)【讲义】心、色诸法,不离因缘。先约心法释:夫真心绝待,寂湛常恒,不假因缘;而六种染心,虚妄生灭
- 共读楞严开示(二佰八十六)复次,阿难,云何六入本如来藏妙真如性?
- 共读楞严开示(二佰八十三)【讲义】因于生灭,二种妄尘,集知居中;吸撮内尘,见、闻逆流,流不及地,名觉知性
- 审察自心的真与伪
- 共读楞伽开示(一百一十六)所问相云何?及所问非我,云何为胎藏,及种种异身?
- 随机阅读
-
- 不能忽略权法的重要
- 共读楞严开示(二佰零七)阿难!如彼众生,别业妄见,瞩灯光中,所现圆影,虽现似境,终彼见者,目眚所成
- 共读楞严开示(二十九)世界相续
- 共读楞严开示(四百)【讲义】佛言:汝称觉明,为复性明,称名为觉?为觉不明,称为明觉?
- 果报有四种,有的是定,有的是不定
- 共读楞伽开示(一百一十三)云何现已灭?云何净诸觉?云何诸觉转?及转诸所作?
- 共读楞伽开示(一百三十八)支句非支句。巧明处句非巧明处句。禅句非禅句。迷句非迷句。现句非现句。护句非护句
- 共读楞严开示(贰佰零一)复次,阿难!若此圆影,离灯别有,则合傍观,屏、帐、几、筵有圆影出?离见别有,应非眼瞩,云何眚人,目见圆影
- 见月老人《一梦漫言》
- 共读楞严开示(二佰六十六)【义贯】阿难,譬如有人手足宴安,百骸调适,忽如忘生,性无违顺
- 共读楞严开示(六十一)己三列上首名其名曰:大智舍利弗、摩诃目犍连、摩诃拘絺罗、富楼那弥多罗尼子、须菩提、优婆尼沙陀等,而为上首
- 共读楞严开示(四百一十七)【讲义】情想合离更相变易。所有受业,逐其飞沉,以是因缘,众生相续。
- 如何通过身口意三业修净土
- 共读楞严开示(贰佰)阿难!此若灯色,则非眚人,何不同见?而此圆影唯眚之观?若是见色,见已成色,则彼眚人,见圆影者,名为何等
- 共读楞严开示(四百零二)【讲义】性觉必明,妄为明觉者:性觉则性本二觉,本具妙明明妙,并不假明而明之
- 共读楞严开示(十七)道场加行 断杀、盗、淫、妄
- 空有不二契真如
- 共读楞伽开示(一百九十三)【注释】大慧,若复诸余沙门、婆罗门,见离自性:浮云、火轮、揵闼婆城、无生、幻、焰、水月
- 共读楞严开示(六十六)十方菩萨,咨决心疑,钦奉慈严,将求密义
- 共读楞严开示(四百一十一)【讲义】因空生摇,坚明立碍,彼金宝者,明觉立坚,故有金轮,保持国土。
- 搜索
-
- 友情链接
-