人生不堪迴首，不要再想你的过去了

蕅益大师提出三力不可思议：佛力不可思议、人生法力不可思议、不堪不再心力不可思议。迴首这佛力不可思议这一块，过去你就不用操心啦，人生佛陀众生无边誓愿度，不堪不再他已经该做的迴首做了，他已经在实践他的过去理想。对我们来说呢，人生心力不可思议，不堪不再很重要，迴首你心中的过去忆念，当然这个你要有很确定的人生信仰，这就是不堪不再强调你要相信你做得到。

蕅益大师在讲三力的迴首时候，他很强调你的心力不可思议，这心力不可思议，祖师提出两点，很重要的概念这个信仰，建立两种信心，一个是从因缘的造作上，对自己的信心，他说：「我虽昏迷倒惑，苟一念迴心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑，是名信自。」

你临终的时候你要这样想：我过去的颠倒妄想，做了太多错误的忆念，但是我现在回过头来，「苟一念迴心」，我把我的心力忆念佛陀，我随时可以跟阿弥陀佛感应道交，因为心能造业、心能转业。

所以净土法门很重要的一个观念：忘掉你的过去。诸法无自性，你不要再想你过去是怎么不堪了，你要建立一个新的信仰：你相信你做得到。净土法门就是注重未来，你的心好好的想着未来就好了，想过去对你一点好处都没有，过去不等于未来。所以你相信你是一个新的开始，「是心作佛，是心是佛」，就是说我虽然过去，我错过很多的对佛陀的忆念，但没关系，我虽一路以来「昏迷倒惑」，但是我「苟一念迴心。」

因为阿弥陀佛随时在等待我们，我们只要迴心转意，我们随时可以跟阿弥陀佛感应道交，永远不会嫌太迟，这第一个概念，你相信你心的改变，一定会改变你的因缘，这第一个。

第二个从理体上的信心，就是说「我虽业障深重，是弥陀心内的众生；弥陀虽万德庄严，是我们心内的佛，所以既然心性不二，自然感应道交」。我们的心，把因缘这一块拨开来，我们的心是「如」；佛陀的心，把清净庄严的因缘拨开来，他也是「如」，一如无二如，所以感应道交是合理的，因为我们跟佛陀是一家人，从一个同体真如法性的加持力来说，我们得到弥陀的关怀摄受是正常的。

所以首先我们临命终的时候，一定要建立一种坚定的信仰，你相信你对阿弥陀佛每一分的忆念，阿弥陀佛都能够接收得到，不管你过去你烦恼有多重、不管你的过去业障有多深，总之临终的时候一个概念：人生不堪迴首！不要想你的过去了，你专心的想想你的未来更重要。