世之最可爱惜者,莫过光阴
【原文】 世之最可珍重者,莫过光阴莫过精神。爱惜世之最可爱惜者,莫过光阴莫过光阴。爱惜一念净,莫过光阴即佛界缘起。爱惜一念染,莫过光阴即九界生因。爱惜凡动一念,莫过光阴即十界种子,爱惜可不珍重乎。莫过光阴是爱惜日已过,命亦随减,莫过光阴一寸时光,爱惜即一寸命光,莫过光阴可不爱惜乎。 苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名。光阴不虚度,则刻刻熏修净业。倘置佛名而别修三乘圣行,亦是浪用精神,亦是千钧之弩,为鼷鼠而发机,况造六凡生死之业乎?倘置净业而别取权乘小果,亦是虚度光阴,亦是以如意宝珠,而贸一衣一食,况取人天有漏之果乎? 如是珍重,如是爱惜,则心专而佛易感,行勤而业易精。果得真生净土,亲见弥陀,时承开示,面奉慈音,妙悟自心,深证法界。延一念为长劫,促长劫为一念,念劫圆融,得大自在。得非自食其珍重爱惜之报乎? 【译文】 世间最可为珍重的,莫过于精神能量。世间最可为爱惜的,莫过于有限光阴。生起一念净心,就是佛法界缘起。生起一念染心,就是九法界生因。凡动一念心,就是十法界的种子,起一念心就是在损耗精神,能不珍重自己的精神吗?今日已经过去,生命也随之减少,一寸时光,就是一寸命光,能不爱惜自己有限的光阴吗? 如果知道精神如此珍重,则不敢乱动其它念头,必定心心念念都在执持阿弥陀佛名号。如果知道光阴宝贵则不敢虚度,必定时时刻刻都在熏修净业。倘若捨置阿弥陀佛名号,而去别修三乘的圣行,也是在浪用精神,也是如同用千斤之重的弓弩,去射一只小小的鼷鼠一样,更何况是去造六道的生死轮迴之业呢?倘若捨置净业而去别取权教的二乘小果,也是在虚度光阴,也是如同拿一颗如意宝珠,去换取一件衣服,一顿饮食一样,更何况是取人天有漏的果报呢? 如是珍重精神,如是爱惜光阴,则心就专一,而佛就容易感通,行持勤奋而道业自然容易精纯。果得真往生极乐净土,亲见阿弥陀佛,时刻亲承开示,面奉慈悲梵音,必然妙悟自心,深证一真法界。即可延一念为长劫,促长劫为一念,念劫圆融,得大自在。难道不正是自己珍重爱惜精神光阴不虚度浪用,执持名号才得到这样的果报吗?
-
上一篇
-
下一篇
- 最近发表
- 随机阅读
-
- 了解因果的道理,一切都能操之在己
- 《大手印》浅析讲记(十一)法身无形无相 却显现万相并与之不二
- 《大手印》浅析讲记(十九)绵密保任,做功夫除习气
- 《楞严经》第五套:十番显见?12>
- 往生没捷径,只有靠熏习
- 《楞严经》第二套:总论(义贯绪论)?9>
- 《大手印》浅析讲记(八十)一真法界华藏世界就是大手印
- 《大手印》浅析讲记(十一)法身无形无相 却显现万相并与之不二
- 今天起傲慢心不敬佛法僧,你伤害到了谁
- 《楞严经》第五套:十番显见?15>
- 《大手印》浅析讲记(十五)是法住法位 世间相常住 一真一切真 一假一切假
- 《楞严经》第五套:十番显见?31>
- 十地为何称为「法云地」
- 《大手印》浅析讲记(四十二)西方极乐世界是阿弥陀佛清净心所显
- 《楞严经》第二套:总论(义贯绪论)?6>
- 《楞严经》第三套:经前十门?11>
- 全佛是心,心外无有佛为心所念
- 《大手印》浅析讲记(八十五)认识到妄心起处就是真心这就站稳脚跟了
- 《楞严经》大纲(目次解说)14
- 《大手印》浅析讲记(十六 )有人问西方极乐世界是真还是假呢
- 搜索
-
- 友情链接
-