《楞严经》第十六套：？3＞五十种阴魔

《楞严经》第十六套：？3＞五十种阴魔

1、楞严《楞严经》第十六套：。经第3＞五十种阴魔。套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。种阴主讲：慧律法师主讲。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞南无本师释迦牟尼佛。种阴南无本师释迦牟尼佛。楞严

3、经第1362页，套＞[壬三觉悟必能超胜]【当处禅那，种阴觉悟无惑阴消入明，楞严则彼群邪，经第咸受幽气，套＞明能破暗，近自消殒】说：当处禅那，就是这个禅那正定的人，了悟了一念不生的那个人，觉悟无惑，原来凡所有相，皆是虚妄，都是心所影现出来的假相，则彼魔事就无奈汝何，因为你有智慧。阴消入明，“阴”就是阴境，“消”就是消除。这个阴境消除，“入”就是入大光明藏，就是入于本性。则彼群邪但咸，都是，“受”就是禀受，这些群邪都是禀受，“幽气”就是幽暗之气，这些群邪都不是光明正大的，不敢见到大光明的。

4、你的心是阴消入明，入于大光明藏了，这个明能破暗，近自消殒，这些靠近你的人，统统会被你消灭、消除怎么还有这个能力留下来，来扰乱你一个修禅定的人呢。所以，还是你内心的问题，有没有定力、有没有智慧之力。自己作得了主吗。

5、[行人当此禅那正定之中觉悟无惑者：觉其是魔，悟非善境，不受其惑，]悟就是只要你悟知，觉悟了知这不是善的境界，不受其惑，就是不会引诱、诱惑你。[则彼魔力，虽然强横，亦无所施其伎，故曰无奈汝何。][阴消入明下，释无奈汝何之故，阴境消除，而入大光明藏。

《楞严经》第十六套：？3＞五十种阴魔

1、如前云：闻熏精明，明遍法界是也。则彼群邪，咸受幽气者：彼之群魔邪怪，咸禀受幽暗之气以成形，如罗刹向日不见。

2、以汝之智慧光明，能破彼之愚痴黑暗，故曰明能破暗。如前云：则诸幽暗，性不能全是也。

3、如何敢留，扰乱禅定者：留尚不敢留，何能扰乱汝之禅定耶[壬四迷惑必致堕落]【若不明悟，被阴所迷，则汝阿难】只要你迷惑了，你就麻烦了，你就会跟着魔堕落。若不明悟，被阴所迷，被五阴所迷了，那么你阿难就变成了。不管是什么魔，就会变成魔子魔孙，成就了变成魔人。[若是五阴主人，不能明其是魔，悟非善境，]觉悟了，了解那不是好的境界。

4、[必至误为圣证，]还误认为自己已经证得圣果了。[被阴所迷矣。则汝阿难，既失正受，必为魔子，凡所修为，皆是魔业，而成就魔人之类矣[壬五前堕淫室害浅]【如摩登伽，殊为眇劣，彼惟咒汝，破佛律仪，八万行中，祗毁一戒】解释一下：就像摩登伽女，“殊”就是特殊，她只是一个眇，音：ǎ，劣，眇劣就是下劣之辈。

5、彼惟，她们只是用先梵天的咒，差一点害你破佛的律仪，八万细行当中只毁一戒，因为与身体相触，但是你的心还清净故，文殊师利菩萨即时赶到，用楞严咒破了这个先梵天咒以后，把阿难带回来[且如摩登伽女，殊为眇小，而复下劣，彼之初心，唯以先梵天咒，咒汝破佛所制律仪，八万细行之中，祗能毁汝，与女人身相触。淫躬抚摩，将毁戒体，将毁者，而尚未毁也。