《大手印》浅析讲记（一百一十五）妄念和对境同属幻影 都是真如法身的妙用

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅影都一百一十五，析讲妄念和对境同属幻影都是记百境同真如法身的妙用。你若真正认识真如法身，妄念妄念就是和对真如法身的妙用，妄也就是属幻身净了。“起灭、真法自灭、妙用定灭，大手皆是印浅影都妄念自灭。”妄念能生起。析讲

2、记百境同灭掉的妄念形式有三种：“起灭、自灭、和对定灭”。起灭：后一个妄念生起，就灭掉了前一个妄念；自灭：妄念自己灭掉了；定灭：做功夫入定，将妄念消灭。这几种妄念消灭的方式，有快慢之不同，有力量大小之差别。不论用什么办法消灭它，都是妄念自己消灭了，所以“皆是妄念自灭”。

3、其实，妄念本身是虚妄不可得的，也没有什么灭不灭，不住着它，便视之为灭。妄念灭后，就“随妄本净”了，随着妄念的消灭，就是本来清净的真如法身了。经云：“息下狂心，即是菩提”。妄心是怎么起的。

4、“心本无生因境有”，这是毗舍浮佛的明言。妄心是因境而有的，没有外境就没有妄心。但是，境同心一样虚幻不可得，“心不自心，因境故心；境不自境。

5、”心与境相对而生。所以王骧陆祖师云：“境亦不有，同属幻影”。只要你了知一切外境，都如梦幻空花，无有实体，不去攀缘，不生妄念，那就神宁智清，灵光独耀，真心明净，如镜照物，无取无舍，无爱无憎，了了分明而一念不生，一念不生而了了分明，当下就亲证真如法身，无需于息心之外更做什么笨拙的功夫了。你若真正认识真如法身，妄念就是真如法身的妙用，妄也就是净了。

一百一十五妄念和对境同属幻影 都是真如法身的妙用

1、就象认识到波浪本身就是水，不着波浪相，那就不必等波浪平息，波浪当体就是水了。这是“随妄本净”的深刻含义。

2、这里所讲的中心，就是要认识妄念，不要怕妄念。妄念就是真心的妙用。

3、只要不跟它跑，就能把它斩断。随着妄念的起灭，就是根本清净的真如法身。

4、真如法身本自清净，不因为有妄念，真如法身就不清净了。只要不跟妄念跑，不被它所左右，时时照顾真如法身，绵绵密密地保护，久久必然能够证成大道。