广钦老和尚：我们糊糊涂涂来生，但现在要明白找去路，那即是念阿弥陀佛

广钦老和尚：我们糊糊涂涂来生，广钦但现在要明白找去路，老和那即是尚们生念阿弥陀佛

1、广钦老和尚：我们糊糊涂涂来生，糊糊但现在要明白找去路，涂涂那即是现明念阿弥陀佛。下方卡片关注「正法清流」公众号加★星标★。白找一九八二年农历十月二十六日对参加佛七大众开示。去路

2、那即念念佛才是弥陀真正清净、正当的广钦一条路，念佛即是老和往西方的路，同音念佛即到西方，尚们生不须买票搭飞机，糊糊西方法船是涂涂无色相的。道教修道人与佛教是不同的，佛教修行是为了生死，道教则修长生不老。道教中有的很精进，他们也有一个罗汉体，有些罗汉体已经在山中活了好几百岁，还没有死，但是即使再活百千岁仍不究竟，因为不能了生死。

3、而佛教的罗汉修生死的解脱，要断祛见、思二惑，要能舍身，不顾这个身体，不怕苦，修身口意三业、六根清净，才能解脱生老死苦。打佛七是要度众生往极乐世界，娑婆世界的境界有生有灭，西方的境界是不生不灭。我们现在到别的国家，还要买飞机票，如念佛念到一心，则十方国土皆可到。

4、念佛即心心不离佛，念得清清楚楚，听得明明白白，要字字清楚，用心想，用耳听，用口念，要摄心专注佛号，万缘放下，要依此音声，才能一心，没有能念所念，你在念或我在念，大家都依此佛号才能一心，西方世界也是依此音而念，一心就是专注此音，听音声而念。打佛七不要被俗念拖走，如不专心，则可惜来这一趟，故要一心念佛，一心注意音声。世间有很多的斗争，我们要找个像阿弥陀佛的极乐世界一样清净的地方。我们糊糊涂涂来生，但现在要明白找去路，那即是念阿弥陀佛。

5、四生都在不断轮回生死，皆因六根害了我们，六根对六尘起贪念。在佛七期间，看能否找出一条了生死的路，顾肉体就不是在打佛七了；如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。

广钦老和尚：我们糊糊涂涂来生，但现在要明白找去路，那即是念阿弥陀佛

1、虽然我们现在生在娑婆世界，但如念佛，心净则佛土净，心清净无烦恼、无妄想，则亦是净土，此是娑婆净土，心即是西方。西方在哪里。西方就在心头。佛号要念得清楚，念得集中，念佛要发愿生西方，离开苦尘，不要太爱惜这个肉体。

2、用行的，心意要转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修去，在行住坐卧中皆不离佛，拜佛、念佛都与佛相应，不要说为什么阿弥陀佛还不来接我。练不倒单要有善根，不是容易的，没有说要用什么方法。

3、怎样去练习。这样就有执着。这是一个有善根的人有心去修，在行之中有一正念，自然而成的。师父教你们唯一念佛，师父以前在山上是随缘，众生能吃，则人亦可吃，天人供养自然，如果饿了硬是要忍，身体会饿坏了。

4、修行是用心，不要去练那一种不倒单、不吃东西。师父修到现在，一直有一种感觉，即修行万一走错路，很危险，唯有念佛最好。如果是走错路，人身难得，有很多人错误了。每个人都是带因果而来，带因果而去。

5、我们的父母眷属都在四生中轮回，故我们要赶快修行，去度脱他们。大家喜欢看：。