《楞严经》第三套：经前十门？17＞

《楞严经》第三套：经前十门？17＞

1、楞严《楞严经》第三套：经前十门讲题：《大佛顶首楞严经》。经第主讲：慧律法师主讲。套经

2、前门南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第南无本师释迦牟尼佛。套经在经典里面讲，前门依《菩萨戒》讲：受菩萨戒的楞严大比丘，不顶礼小乘戒的经第比丘，因为他们不发菩提心所以，套经我如果今天到泰国，前门看到比丘，楞严柬埔寨、经第缅甸这些比丘，套经统统可以不必顶礼，因为我受菩萨戒。

3、但是，站在比丘戒就很麻烦，比丘戒就是：先受戒者一定要在前面，后受戒者，一定要跟先受戒顶礼。所以，这个到底要不要顶礼。譬如说：我看到一个出家四十年的，到泰国去，看到老比丘，你说：我要不要顶礼。你替我的立场上想想看，要顶礼，犯菩萨戒；不顶礼，犯比丘戒，还真的是很难做。

4、顶礼，犯菩萨戒，因为受菩萨戒的，不顶礼小乘的受比丘戒的，我们大乘叫做菩萨比丘。我们有一个特别的名称，叫做菩萨比丘，「比丘」前面还加「菩萨」二个字喔好大。所以，如果你到泰国去，我们到泰国去，看到一个……譬如说：泰国的僧王，出家四十年我可以不要顶礼啊。

5、信徒去：顶礼僧王。居士应该顶礼，我可以不用顶礼。可是，你如果到泰国去，大家都顶礼他，出家比我早，不顶礼不好意思。我也可以给它换另外一个角度，我也可以给他顶礼，站在比丘戒的角度，我不犯戒；我也可以不要跟他顶礼，我站在菩萨的角度，我也可以不要跟你顶礼，因为我是菩萨比丘。

《楞严经》第三套：经前十门？17＞

1、大小乘之诤论，已经有一千多年，到现在是无解，唯一的就是互相尊重。所以，到泰国去，他们也不管你什么菩萨不菩萨，我穿这样长衫，挂着念珠，那个泰国的小男孩，我走过去，他就问我：少林。你是不是少林寺来的啊。就是：你是不是少林寺的啊。

2、他们只知道少林寺而已。所以，讲到这个菩萨戒，就是附带的，我们有苦衷，是真的很辛苦。「菩提」，义为「觉」，或者是「觉悟」。「萨埵」，梵文，义为「有情」。

3、「菩提萨埵」合称，有三种意义：一、「正在求觉之有情」，又称「大道心有情」。二、「已经觉了之有情」，也就是菩萨已非迷位的凡夫，而是已经有证悟，位列贤圣，贤圣皆是已觉了之人，非是迷惑之凡夫，第三、「求自觉、觉他之有情」，菩萨为求自度、度他，自利、利他，自觉、觉他，自求开悟、亦令他开悟，之有情，也就是所谓「上求下化」，上求菩提一切智、下化六道诸众生，为什么我们中国法师要加一个「上、下」。

4、就是这个道理。有一个法师，他的徒弟六个，剃度的比丘六个。

5、这个老比丘很聪明，他认为命法号很麻烦，他就第一个命：广唵，唵嘛呢叭弥吽的唵。第二个字：广嘛；第三个字：广呢；广叭、广弥、广吽。所以，他叫他的徒弟：唵嘛呢叭弥吽。徒弟马上统统到，六个统统到，这个法师很聪明。