共读楞严开示（十四）审除细惑，说二如来藏

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严十四，开示审除细惑，审除说藏说二如来藏。细惑楞严经讲义是共读圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的楞严，这两部开示是开示由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。审除说藏欢迎各位有学之士，细惑有修之仁，共读各位高僧大德，楞严开悟见性的开示仁者在评论区批评指正，指引教授，审除说藏开示教导芯记禅院后学之人的细惑学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、审除细惑，说二如来藏，前面讲空如来藏，是诸法毕竟空；后来再讲除细惑，粗惑断，再来就审察细惑。所谓细惑，不为一般，连证果的阿罗汉都不容易了解。

3、所以，底下有富楼那弥多罗尼子，就是证阿罗汉果，叫做满慈，他就开始问了。1、满慈蹑前以起二疑，满慈就是富楼那弥多罗尼子，他证阿罗汉果，起二种疑问。这个细惑连阿罗汉都没办法。

4、2、如来次第以除二惑——，1，令益许说，2，正为宣说——正答满慈——先说不空藏，以示生续之由，为什么会有生灭无常。这个生续，是站在缘起、生灭因果的角度说，生灭无常、因果的连续性的角度说，以示生灭，为什么讲不空藏呢。不空就是缘起。

5、所以，不能坏事相，虽然说诸法毕竟空，不坏事相，因果清清楚楚。空不空如来藏。空不空就是表示中道，意思就是说：讲空也不对；讲不空也不对，他就立一个「空不空」，空就是不空，不空就是空；缘起就是性空，性空就是缘起，所以，空不空就是同时存在，缘起性空，性空缘起，同时存在的观念，以示圆融之故。

十四审除细惑，说二如来藏

1、前面生续是站在什么。站在缘起的角度。

2、这个以示圆融是站在中道。前面空如来藏是站在性空的角度说；生续之由是站在缘起的角度说；不空如来藏是站在缘起的角度说；空不空如来藏，是站在圆融中道的角度说。

3、通过学习小编了解到“空不空如来藏”表示中道，体现的是圆融无碍的境界，对此你有什么想说的吗。欢迎一起留言分享。