共读楞严开示（五十）众乃四人以上之称，所以一比丘不名僧，二三比丘，亦不名僧，四比丘同住，方作一切如法僧事

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严五十，开示众乃四人以上之称，众乃所以一比丘不名僧，人上二三比丘，所比僧事亦不名僧，丘不切法四比丘同住，名僧名僧方作一切如法僧事。比丘比丘楞严经讲义是同住圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的共读，这两部开示是楞严由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，众乃有修之仁者，人上各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

2、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。【众乃四人以上之称，所以一比丘不名僧，二三比丘，亦不名僧，四比丘同住，方作一切如法僧事。】什么叫如法。

3、就是如律，如法、如律、如佛所说。所以，你僧团所做要如法。

4、按照佛讲的戒律，一个人是不如法；二个人也是不如法；如果要僧团，要四个人才叫做如法。【惟除自恣、】这个自恣就是：自知己过，自行陈说，自己讲；自不知过，恣任僧举，恣任僧举就是：任意你举我的过失；自恣就是：我愿意让你说出我的过失，我可以接受，这个自恣很不容易的，意思就是：我的缺点让你讲，我可以承受。【授具、】就是授具足戒。

5、【出罪三种羯磨，】就是比丘或比丘尼犯了重戒，初篇或二篇，要出罪的，要二十个比丘。像比丘犯第二篇，要二十个比丘出罪；出罪就是把这个罪显露出来，就变成无罪了。我们一般是隐藏着罪，二十个比丘出来，作这个羯磨那比丘尼更难，要四十个，要二十个比丘、要二十个比丘尼，而且这二十个比丘、二十个比丘尼，要全部四十个统统要持戒清净，才够资格跟人家出罪。

五十众乃四人以上之称，所以一比丘不名僧，二三比丘，亦不名僧，四比丘同住，方作一切如法僧事

1、【若五比丘同住，即可自恣，】五个比丘就可以。【亦可边方授具，】边方就是指特殊、没有正法的地方。那么，意思就是：本来要三师七尊证，三师七证：三师与七证师之并称。

2、指比丘受具足戒时，戒场中必须具足之戒师人数。又作十师、十僧。

3、(一)戒和尚，指正授戒律之和尚。乃比丘得戒之根本及其归投处，故必至诚三请之。凡担任戒和尚者，其戒腊须在十年以上，并严守戒法，具足智慧，堪能教授弟子。(二)羯磨师，即读羯磨文之阿阇梨，主持白四羯磨授戒仪式。

4、羯磨师为诸比丘受戒之正缘，若无羯磨师秉承圣法，则法界善法无从生起。担任此职者，其戒腊须在五年以上。

5、(三)教授师，即教授威仪作法，为众人引导开解者。其戒腊亦须在五年以上。七证师则指证明受戒之七位莅会比丘。