到此放开手来用工，处处是得力处

参禅人，放开在散乱心中参禅，手用不是工处妄想打工夫叉，即是力处工夫打妄想叉。何以故？正要用工，放开妄想拥拥而来；知道妄想来的手用这个念头，已打了妄想叉不少；若再知道是工处妄想，还要去妄想，力处再要灭妄想，放开那妄想就要发无明。手用

何以故？无始无终的工处劫数，皆是力处我妄想造的虚空大地，造的放开砖头草木，造的手用一切万物，造的工处十方佛祖众生。你这个野「念佛是谁」，应当不容你在我处站脚，因我家里别人请得来的，先是做客，后佔我地盘，次要我家人顺他，今日竟敢还要灭主，岂有此理？尽世间一切天堂地狱，皆是我慢慢苦守苦办成功的，你这个「念佛是谁」，好大的胆子！先把你当客待，今天预备要灭我！我的力量，已被你弄去不少，现在看你一脚一脚，走到我睡觉的地方来，将要我一变，为「念佛是谁」的老用人，到要听你指挥！这一力不胜举的一件事，还有甚么方法逃出？恐怕益逃，益往他家里逃。好吧！我看你为了我的地方，辛苦也很有时间，到不如做你的乖乖儿吧了，只得怎说怎好罢！

大劝参禅人，只要苦守禅关，不怕这个恶罗剎的妄想，功超佛祖、过效阿鼻的本事。我今天参「念佛是谁」，明日参「念佛是谁」，久参久审，得到永久不退工夫，就将罗剎妄想心肝，往外面拔出。唯妄想这个大恶人，诸佛他总不怕，单单独怕「念佛是谁」这个金刚王宝剑。

何以故？望行人细看，妄想打得天翻地覆，有趣得很，一提「念佛是谁」，脚都不敢动。再若一提，躲身无处，骇得成呆子。除「念佛是谁」外，任何最有本事，要想令妄想停一刻半刻，从未有过。

转请世间仁人君子，不妨试验试验看，到此放开手来用工，处处是得力处，毫无挡绊，正名有心用。

《参禅普说》