共读楞严开示（三百五十）【讲义】汝犹不知：如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界

共读楞严开示

1、共读共读楞严开示，楞严三百五十，开示空性空【讲义】汝犹不知：如来藏中，百讲遍法性火真空，义汝犹性空真火楞严经讲义是知藏中性圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的火真火清，这两部开示是净本界由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。然周

2、共读欢迎各位有学之士，楞严有修之仁者，开示空性空各位高僧大德，百讲遍法开悟见性的义汝犹仁者在评论区批评指正，指引教授，知藏中性开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。看《楞严经》你说记不住，其实没有人能记住。

3、抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。[巳三结显体用]经文，【汝犹不知：如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界】。

4、你仍然不了解，在如来藏性当中，性火真空，就是性具之火即是真体之火；本性具足之火它就是真体之火，意思就是火是真心的火、是本性的火，没有障碍的。性空真火，性具的空就是真体所现的火。性具的空，在本性是绝对的空，可是它能够现出火，这是真体所现出来的火，而这个火就是本性，其实它是清净本然，周遍法界，所有火的发挥其实都是你的本性，它是完全清净的，就看你的业。

5、恶业重了，你发明的就是恶火，譬如你到地狱去，你也看到火啊，到地狱去的时候就是火烧，我们每个月都诵《地藏经》，你看，烊铜灌口，你看到的统统是火，可是那个是惩罚你的火；人间的火最多烧烧森林、房子；当然有时候会烧死很多人，火烧也是很不幸，可是那个火不是象地狱众生，地狱众生是一直苦，而且从来没有停止。你看同样的火，在地狱那是受苦惩罚的工具，在地狱哪有时间煮饭。

三百五十【讲义】汝犹不知：如来藏中，性火真空，性空真火，清净本然，周遍法界

1、连休息一时一刻都没有办法，就是在人间无间断的起恶心、无间断的造恶。广化律师有一次闲来没事开示，说：诸位比丘为什么会下地狱呢。为会长说：一个人一辈子没有做过一件善事，统统做恶事，发恶心、做恶事。

2、不下地狱也不容易他是连一点点福报都没有的人，会下地狱；如果有一点福报撑着还不至于那么严重，至少一辈子里面还做几件善事他说：下无间地狱的人是一点福报都没有，福报全部用尽，造尽人世一切的罪恶、罪孽，身口意完全造了无尽的恶业才会下地狱。要下地狱其实是不容易的，你想要进去报名还要有条件的，条件就是一件善事都不做，整天干坏事，福报统统用完了。就象是银行存的钱邻光了，还刷卡还刷爆，还欠银行好几亿，不是欠几块钱，几块钱容易还；下地狱就是这样，福报完全享尽、用尽了，一点都不保留。

3、用银行来比喻，下辈子想过得快乐一点吗。那么，银行就得存钱——修功德、做福德、供养三宝、护持正法、不遗余力、做善事。今天碰到一个很恶劣以前得罪你的，你就起一念嗔恨心，就等于从银行领十万出来这个人碰到以后恶口又出来了：我宁愿死也不愿意碰到你又领二万出来花了，实在忍不住，可是他偏偏要讲，你也没办法，银行存款又少一笔了。

4、所以说这个，内心里面的世界控制一下，起贪、嗔、痴，这个就是领钱。你自己要用什么控制一下，用智慧好，还是要用慈悲呢。佛教就是慈、悲、喜、舍。底下你依然不知道，如来藏中，性具之火就是真体之空，性具之空就是真体所显现的火，清净本然，是周遍法界。

5、【此显全体圆融。犹者依旧也。不知由无真智，不达真理，如来藏，即是清净实相真理，火大是事，事不离理，由阿难狭劣无识故责云：吾先为汝发明，地大即藏性，应当觉悟，何以汝依旧不了知，火大即藏性之中，本有之物，乃天真本具非和合不和合也。