《楞严经》第十二套：？12＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

《楞严经》第十二套：？12＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、楞严《楞严经》第十二套：。经第12＞说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》。套＞通章讲题：《大佛顶首楞严经》。说摩萨耳说三摩中二十五圣圆通《观世音菩萨耳根圆通章》：。中圣

2、圆通音菩主讲：慧律法师主讲。观世根圆南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

3、套＞通章南无本师释迦牟尼佛。说摩萨耳所以六祖讲：道须流通。中圣就是圆通音菩我们的心无住，无住后面就是观世根圆真心，应无所住，楞严而生其心，应当无所执着，而生清净心，无所执着就会生清净心；生清净心的人，一定不会执着，这二句是重复，但是把它强调起来，力道更大：应无所住。

4、因此我们如果了解了佛法，其实是在会归简单、单纯的三摩地里面统统显现。所以，六祖讲：悟则刹那间，迷则尘点劫。

5、佛法一点破了，真实的三昧、天然的妙定就出现了。所以，你看看这个，很多在这个禅宗的公案里面，他们一参禅的时候，言下大悟，豁然开朗，言下大悟，这一点，那个钥匙那现在就是不一样了，现在用试的了，因为我不晓得你们这个心中的锁锁在哪里，有的锁在贪、有的锁在瞋，那个锁什么时候打开。就只好来听一听，今天看看哪一句，哪一支钥匙刚好碰到了，师父今天讲的这个典故，我这个锁，心中的锁结刚好被师父打开，被师父打开，那么就是恭喜了。

《楞严经》第十二套：？12＞说三摩中 二十五圣圆通 《观世音菩萨耳根圆通章》

1、所以，今天来听经闻法的人，他就是期待福德善根就在那一刹那，一刹那就是永恒，什么叫做大悟见性。于刹那中见永恒。什么是大悟的心态。

2、就是入万人之中，如入无人之境。学佛的人，一、不怕苦，二、不怕死，你才有办法学佛；一个怕苦、怕死，你没有办法的，生命豁出去了，那就是要完成它，这是觉悟的使命；你怕苦、怕死，那没有办法学佛的。[卯二、详示修巧，分四，辰初、出名教所反闻，二、法说次第超越，三、举喻以合前法，四、结示因果究竟]【阿難汝谛听：我承佛威力，宣說金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。】说：阿难。

3、你现在谛听，我文殊承佛威力，「我」是指文殊。我文殊承佛的威力，宣说金刚王，如幻不思议。什么叫做如幻。

4、缘起就是如幻空无自性，诸法空无自性。所以那个不变随缘，随缘不变，不是佛讲的，这是后人没有办法去理解佛的意境，所以用一句随缘不变，不变随缘，让你比较容易了解；但是这个了解里面有后遗症，那个不变，你会卡在那个地方，以为有一种东西叫做不变，那就死定了。所以，这一句不是佛语。

5、如幻，重要的是在讲什么。就是空无自性，底下我们要讲的那一部经叫做《楞伽经》，这个《楞伽经》，就是彻底的铲除对相上的定位、标准。譬如说《楞伽经》里面讲：你说这样叫一公尺、这样叫做一丈，那么你为什么一定要说这样叫做一公尺、一尺呢。