《大手印》浅析讲记（五十七）念佛到情断纯想即飞往生西方

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅五十七，析讲西方念佛到情断纯想即飞往生西方。记念即飞念佛念到情断了，情断纯想即飞，纯想就能往生西方。往生那么，大手这想是印浅怎么回事呢。

2、析讲西方就是记念即飞密想修行之法，即想我们要怎么样子脱开这有情之界，情断证到本来面目，纯想或是往生想西方极乐世界，心系西方，大手用功念佛这就比较好。但是说到究竟处，想与情同样是不行的没有情怎么有想，没有想怎会有情，情、想不分离也。

3、《楞严经》讲，假若我们真正密修观想，七识能够离开我们的形体，或是化作所想象的东西，叫做纯想即飞，但还没有真清净。真正清净了连想也没有。假若还有佛可念，那还未真净，真清净了什么也没有，那才是常寂光净土。

4、但是我们念佛求生西方也不能要求太高，能生凡圣同居土也就可以了。所以念佛念到情断了，纯想即飞，就能往生西方。

5、用功时只专想生西方极乐世界怎么好，阿弥陀佛怎么样光明，怎么样接迎我们，到圆寂飞升时，自然显出西方的圣境来，看见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及诸菩萨来迎接，我们就飞生到西方去了。纯想即飞，是念佛净业成熟的善根显圣境。我们现在说净土只说一个西方，但是《楞严经》说的是十方净土，随缘往生，不单是生西方净土。由此可知，要想生净土，非把这爱情、妄情斩尽不可。

五十七念佛到情断纯想即飞往生西方

1、所以，有成就的修道人都是无情见的，你有情就不行。什么叫菩萨呢。

2、这是梵文菩提萨垭的简称，译成汉文是觉有情，就是先把自己所有的情见都觉破，不着一切声色尘境，明悟自性，才能帮助他人觉破迷梦，扫尽妄情，同出苦海的意思。因此云岩禅师说“无情得闻”。洞山紧紧追问道：“和尚闻否。

3、”洞山到现在还是颟顸一个。云岩答：“我若闻，汝即不闻吾说法也。

4、”和忠国师如出一辙。我假如听得见，我就不给你说法了首先，我若闻，即齐于诸圣，诸圣报化非真，亦非说法者，诸圣正法身无说无闻的，我若闻，即与佛菩萨一样成道了，凡也不可得圣也不可得，凡圣都不住，一切都无有了，你还能听我说法吗。一切都无有，不是断灭空。

5、而是有而不住，即说而不说，不说而说，不是死执不说话，更不是执有所说。一切施为，皆是虚设，佛也没有，连佛之一字也是方便的假名。假如还有诸佛向上事，佛就不是佛。