莫教错过眼前事，无限春光不再来

初做功夫，莫教于行住坐卧四威仪内，错过遇境生疑、眼前逢缘理会处，事无稍知分晓，限春则不必疑，莫教此是错过先德入门最要紧处。若久做功夫者，眼前似是事无而非，终是限春恍惚，唯理障难除，莫教当机有依倚，错过事觉沾滞，眼前总未大彻大悟之过也。事无学道如登万仞山，限春且万仞山犹有形段可立，犹有程限必期可到。然此道无形段，非期月程限而可必者。

故古圣云：「佛道长远，久受勤苦，乃可得成。」

须立远大之志，将我日用寻常，穿衣吃饭，迎宾待客，屙屎放尿，看是阿谁主张，贴体理会去。老僧前所谓遇境生疑、逢缘理会者是也。

古有十八高贤，内有一弃妻出家，夜梦与妻不净行，忽醒来梦遗，致疑谓：「彼又不曾来，我亦不曾去」，不待天明，豁然大悟。

灵云看桃花，香严击竹，而非人不见闻，因何不悟？此今人古人非根器别，在人功夫切不切耳！

……若不切，纵经尘劫，犹未梦着在。

前辈者流，问：「万法归一，一归何处？」

赵州答云：「我在青州做领布衫，重七斤。」

众兄弟，看他问处答处，是何道理？此是漫天要价，不妨就地还钱。须是当家种草，始解翻腾者矣。若是裁长补短，较重论轻，虽是新奇，亦成滞货。老僧如是告极，未审人还委悉么？

莫教错过眼前事，无限春光不再来。