对治恶性比丘的方法

佛临涅槃时，对治的方阿难请问佛：「佛在世以佛为师，恶性佛不在世以何为师？」佛灭度后我等弟子怎么行呢？那么佛说：「佛灭度后，比丘依波罗提木叉是对治的方汝等大师，与我在世无异。恶性」其实佛已经告诉我们了，比丘佛在世的对治的方时候，你们以佛为师。恶性佛不在这个世界上了，比丘你们就依「波罗提木叉"为师。对治的方「波罗提木叉」翻译成中国话就是恶性「戒」，以戒为师。比丘你们能持戒，对治的方不管在什么时候，恶性不管佛灭度后多少年代，比丘就等于我佛在世一样。

所以这个戒律就这么要紧。所以我们都要受戒，要持戒，以戒为师。戒是我们的师傅，等于佛在世一样，这全靠一个信心。所以有的持戒，有的不持戒，有的拿着一个戒，不当一会事，那就不相信有戒，不听师父的话。阿难尊者又问：「佛在世，众弟子以佛为住（我们的心寄託在佛身上），佛灭度以后，我们依何为住（我们的心放到什么地方去）？」佛说：「依四念处为住。你们要依四念处修行，就是佛在世，等于在佛的左右。」这是佛临涅槃时最后最后的教导。

阿难又问佛：「佛在世恶性比丘，佛可以制止，佛灭后如何排除？」也就是说，恶性比丘不守戒，不守规矩，乱说乱闹，不讲道德怎么办？佛在世，佛会批评他、教育他，佛有道德能够降伏他。佛不在世，怎么办法呢？佛说：「默摈。」佛不在世界上了，这些恶性比丘不守戒，不守规矩，不听众生的好话，不依教奉行，那就默摈。那个默摈的办法，我们僧人没有办到，大家不给你讲话，不理你，那你再有能力也使不上了，有什么本事也用不上，这就叫默摈啊。