共读楞伽开示（八十一）云何长苦仙？彼云何教授？如来云何于，一切时刹现，种种名色类，最胜子围绕？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽八十一，开示云何长苦仙。云何云何云何于切彼云何教授。长苦

2、仙彼现种如来云何于，教授一切时刹现，时刹色类种种名色类，种名最胜最胜子围绕。围绕楞伽经义贯是共读由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。楞伽

3、开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。云何云何云何于切欢迎各位有学之士，长苦有修之仁者，各位高僧大德，开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。那这句话你就记住了。经文：【云何长苦仙。

5、彼云何教授这是第八十三个问题。“云何长”这个长跟常常那个常是一样的，云何长，就是长时间修苦行，一般，仙是外道修行人中国的仙，专门在炼丹的，那么在印度，他们把修人称为仙。“彼云何”云何，就是如何，他们如何来教授，教授就是教授弟子，彼如何来教授弟子。

八十一云何长苦仙？彼云何教授？如来云何于，一切时刹现，种种名色类，最胜子围绕？

1、整句的意思是说，什么是常修苦行的外道修行人，他们是如何来教授他们的弟子。【义贯】为何会有“长”，常，修“苦”行之外道修行人。他们如何“教授”弟子，亦即教何法门。经文：【如来云何于，一切时刹现，种种名色类，最胜子围绕这是第八十四个问题。

2、前面这十个字要贯串起来看，“云何”就是如何，“于”就是能于，如来如何能于一切时，还有这个刹要补，再加一切，这样才看得懂，现上面补三个字，同时化现，这意思是一切时、一切刹、同时化现，这十个字贯穿起来就很有意思，就表示如来的神通广大啦如何能于一切时、一切刹、同时化现。还同时呢，就表示佛分身千百亿，“种种名色类”，名，就是不同的名，譬如说苦集灭道，在别的国度里面，如果示现成佛了，苦，有时候翻译成烦恼，或者是不悦，所以我们在讲苦集灭道是适用于这个地球的，让大家能够体会的，那么佛讲的这个四谛法呢。如果在别的星球，他就会用不同的名相，譬如说，我们在这个世间，释迦牟尼佛示现叫做释迦牟尼佛，能仁，那么寂灭、寂静，但是如果在别的星球，他就不叫做释迦牟尼佛，他就改用另外的佛号了，所以说，种种不同之名，与“色类”，色类就是色相，“类”就是各别类，种种的类别。种种的名色类，就是种种不同之名与种种的色相，与种种的类别，统统不一样，看你示现的是哪一种，哪一类的众生，“最胜子围绕”最胜子，这个示现以后呢。

3、如果你示现佛，那么他就是还有诸菩萨，而且还有“最胜子”菩萨共围绕。围绕于佛啊。整句贯串起来就是说，如来如何能于一切时、一切刹，同时化现种种不同之名与色相，还有种种的类别，而且还有最胜子的诸菩萨，共围绕于佛。【义贯】“如来”如何能“于一切时”，一切“刹”土，同时化“现”，具有“种种”不同之“名”字，“色”相各别，且有诸菩萨，“最胜子”，眷属“围绕”。

4、这两个问题一个是关于外道的，一个是问佛如何化现不同名与色相。