共读楞严开示（二十六）破识心五种胜善功能

共读楞严开示

1、共读功共读楞严开示，楞严二十六，开示破识心五种胜善功能。破识楞严经讲义是心种圆瑛法师编写的，楞严经义贯成观法师编写的胜善，这两部开示是共读功由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。

2、楞严今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。开示欢迎各位有学之士，破识有修之仁者，心种各位高僧大德，胜善开悟见性的共读功仁者在评论区批评指正，指引教授，楞严开示教导芯记禅院后学之人的开示学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。

3、学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。【破识心五种胜善功能，】虽然意识心是贼，但是，它有五种胜善功能，皆本经历述：。

4、一、见佛相好，常自思惟，此相非是欲爱所生。虽然是意识心，可是，它也有好处，用对了，看到佛的相好，常常这样想：佛这个庄严相，绝对不是贪欲心所产生的，要不然，怎么会有如此庄严的相呢。

5、二、闻佛的声教，忆持如来这个虽然是意识心，可是，暂时用一下也不错，因为没有大悟，就是这样子。所以，听经闻法，暂时用意识心；等到你了悟：这刹那的意识生灭心，原来也不可得，如来藏性就显，藉这个音声来显现，藉这个意识心，放下，同时就是如来藏性。三，也是意识心，闻法领解，悟妙明心意思就是说：闻法领解了，悟了有一颗妙明心，元所圆满就是本来是圆满的。

二十六破识心五种胜善功能

1、就是还没有大悟，只是说：悟到了本来有的圆满，意思就是说：这个因也不错。四、止散入寂，要停止这个散乱心，入寂灭的心。纵灭一切，见、闻、觉、知。

2、见、闻、觉、知就是六根，见就是眼；闻就是耳；觉就是鼻、舌、身；知就是意，所以，这个就是等于六根。纵灭一切，见、闻、觉、知，内守幽闲；内守幽闲就是说：我统统放下了这个还是意识心。

3、内守幽闲，「幽闲」就是没事，看起来好像放下了，这个还是意识心，没有打破无明，暂时休息一下吧。五、界外取证，得灭尽定，受、想不行，就是色、受、想、行、识，受跟想，受就是前五识；想就是第六意识。

4、第六意识不起现行，就是没什么烦恼了；但是，微细的惑还没有断，成阿罗汉果，这个还是意识心，用意识心在修行，不能成就无上菩提果。此五种皆是意识这是一般人最难去突破的。

5、所以，一般人认为要修行……这个还是意识心。所以，刚开始只好用这样子的心，暂时，听经闻法；有一天，闻法慢慢的领悟了，这个意识原来是清净心刹那的闪动，连这个都要放下。所以，连证阿罗汉果，统统要放下这个对阿罗汉果的执着。因此，《金刚经》讲：得了初果，能说自己是初果否。