共读楞伽开示（一百一十四）云何断诸想？云何三昧起？破三有者谁？何处为何身？

共读楞伽开示

1、共读共读楞伽开示，楞伽一百一十四，开示云何断诸想。何断何身云何三昧起。诸想者何破三有者谁。云何何处为何身。昧起

2、共读楞伽经义贯是楞伽由成观法师编纂的，由台湾省高雄文殊讲堂慧律法师主讲。开示今天芯记禅院与大家继续共同学习高僧开示。何断何身

3、诸想者何欢迎各位有学之士，云何有修之仁者，昧起各位高僧大德，共读开悟见性的仁者在评论区批评指正，指引教授，开示教导芯记禅院后学之人的学习感悟，悲悯在家学人，无善知识指导难免对经典望文生义，产生种种宗教妄想。学“楞严楞伽”开示要用智慧，不能钻文字的牛角尖，不能被艰涩的文字转出烦恼来，要透过文字，见到文字背后的本来面目，见到真如佛性，见到我们人人本自具足的那个。学精典，体悟比理悟要重要得多。

4、看《楞伽经》你说记不住，其实没有人能记住。抓住里边的某句话成为你的生活指导，正好对应了你生活里边，你正好又执着了一件事、两件事，那么你看经典里边的某句话，正好一下子指导了你那件事。

5、那这句话你就记住了。经文：【云何断诸想。云何三昧起。破三有者谁。

一百一十四云何断诸想？云何三昧起？破三有者谁？何处为何身？

1、何处为何身云何方能断除，诸就是一切，想就是妄想。所以，云何为，要怎么样才能断除一切的诸妄想。“云何三昧”，“起”就是又起动念。三昧，这里就是又起念，当然是指无想天。

2、无想天的有情，会从无想定当中又起心又动念，因为他那个定不是无漏的定，所以说这里是指无想天的定，虽然是用三昧这个名词，可是这个是外道定，外道所修的无想天的有情，会从无想定当中，这三昧又起心动念。“破三者有谁”，意思就是破三有，破三有当然就是出三界，破三有出三界的人，是什么样的人呢。破三有者谁。“何处”破就是哪里破。

3、“为”就是如何破。所以何处底下一个“问号。

4、”，为底下一个“问号。”，“何身”，就是以何身而破三有呢。哪里破三有。

5、如何破三有。以何身而破三有。这三个“问号大慧。你为何要问我这些问题呢。