《楞严经》第四套：破妄识无处（七处征心）？12＞

《楞严经》第四套：破妄识无处

1、楞严《楞严经》第四套：破妄识无处，经第七处征心，套破讲题：《大佛顶首楞严经》。妄识无处破妄识无处，处征七处征心主讲：慧律法师主讲。心＞南无本师释迦牟尼佛。楞严南无本师释迦牟尼佛。经第

2、套破南无本师释迦牟尼佛。妄识无处【阿阇黎此云轨范师，处征堪为人师范故，心＞共有五种：】【一、楞严出家阿阇黎，经第】出家要请阿阇黎剃度。套破或者是【授沙弥十戒法者；】【二、教授阿阇黎，于受具足时，屏处问遮难，】“屏处”就是私下。

3、受三坛大戒的时候，其他人都不能靠近的，三师七尊证，那个戒坛上是非常严格的、非常严肃的，一班一班的来受三坛大戒的，在家居士根本连靠近都不行。叫做屏处问遮难。

4、屏处就是私处。什么叫做遮难呢。所谓遮难，就是小乘的律法当中，授具足戒的时候，教授师为了简别受戒者之器或者是非器；而设有十三难跟十遮，以询问受戒者。遮者非自性之恶，但以不适受戒，受具足戒，所以，遮止不受戒，所以，遮难就是停止受戒。

5、“难”也就是自性恶，毕竟非受具足之器，也不得受具足戒。所以，有遮有难，就要停止受戒。所以叫做屏处问遮难。【教令乞戒者；】乞戒就是：你要受戒，要乞求戒师传授。

七处征心？12＞

1、【三、羯磨阿阇黎，】羯磨阿阇黎，【为忏摩灭罪，受比丘戒时，当坛白四羯磨者；】一白三羯磨，叫做白四羯磨，叫做羯磨阿阇黎，说这些人受比丘戒成不成。然后，这一些三师七尊证就要说：成。这样才得戒了；没有他说成。【四、依止阿阇黎，即从受依止，乃至一夜者；】依止，譬如说：来到讲堂依止师父，那么，师父就是依止阿阇黎。

2、【五、教读阿阇黎，即从受经义，乃至四句偈者。】四句偈颂。【律制一僧远出，侣须二人：一、上座；二、阿阇黎，所以严行止。】“严”就是庄严；“行”就是行为；“止”就是举止。

3、我们要严行止，防过失，防止一切的过失，也就是要有威仪、要持戒，行为举止不可以让人家讥谤。【今阿难无侣独归，】没有伴侣，独自一个人回来。【故有致堕之事【其日无供，即时阿难，执持应器】因为当天，大家都去波斯匿王那边应供，那个时候阿难执持应器，就是钵，叫做应量器，应量，钵有大有小，看你的饭这个量，叫做应器执持这个应量器，于所游城，次第循乞，依次第循乞，就是乞食了。

4、【三、无供循乞：其日即自恣时，匿王请佛之日，众知城中，复有长者居士，同时饭僧，】同时供养出家众，【故无人送供，】因此必须出去托钵。【若有斋供，】就不必出去，所以，应该就没有堕入淫室之事。

5、【应无堕事。】，因其日没有人送斋来，【因其日无供，】，所以，只好出去托钵了。