《大手印》浅析讲记（八十八）不忘自相光明 不起遮遣成立取舍

《大手印》浅析讲记

1、大手《大手印》浅析讲记，印浅八十八，析讲相光不忘自相光明不起遮遣成立取舍。忘自你如果功夫做到“没有爱、起遮遣成恶之心”的大手程度，那你命终之后，印浅就不再轮回六道了。析讲相光“不忘已认识之见宗自相光明，忘自对于境界功用中之妄念烦恼，起遮遣成不起任何遮遣与成立、大手取舍等为最要不要忘记已经认识到的印浅“见宗自相光明”。

2、析讲相光何谓见宗自相光明。忘自我们能够照见一切事物，起遮遣成这都是法身本体所起的妙用。照见事物，不为事物所转，而了知这能见的功能正是我们的本性，从而在相上见性——透过相而见到本性，这就是见宗。

3、见宗也是法身所起的妙用，也是法身自体的放光相，这放光相是无相之相，称之为“见宗自相光明”。这并不是用眼睛看到，或者用耳朵听到。前面我们讲过无情说法：“若将耳听终难会，眼处闻声方得知”，那是说用眼睛听声音，现在我们是用耳朵看光明。

4、眼睛怎么听。耳朵怎么看。

5、照一切事物、听到一切声音的功能，就是我们的本性。离开本性，一切皆无有，若能这样体认，就是见宗自相光明。

八十八不忘自相光明 不起遮遣成立取舍

1、这光明能用眼睛看到吗。所以说用耳朵看默契、体验、领悟、神会是也。我们对于在境界上、在功用中泛起的妄念与烦恼，不生起遮遣它、成立它、取着它、舍弃它等心，以一切皆幻影，无可取舍故。

2、须不理不睬，不生任何心。遮，是盖复；遣遮遺都是压制。

3、成立就是随着它跑。比如，你做生意赔了本钱，烦恼生起来了。

4、又一想：“我是学佛的人，不应该这样烦恼，为什么还起烦恼呢。不好、不好。

5、”越想越懊悔，越搞越烦恼，这就是遮遣。再如，你已经能够不为事情的成败动心，你自以为定力强，“八风吹不动，端坐紫金莲”，你肯定：这个境界很好。这就是成立。