《楞严经》第十六套：？14＞五十种阴魔

《楞严经》第十六套：？14＞五十种阴魔

1、楞严《楞严经》第十六套：。经第14＞五十种阴魔。套＞讲题：《大佛顶首楞严经》。种阴主讲：慧律法师主讲。楞严

2、经第南无本师释迦牟尼佛。套＞南无本师释迦牟尼佛。种阴南无本师释迦牟尼佛。楞严1435页，经第[子二魔遣邪附]经文：【尔时天魔，套＞候得其便，种阴飞精附人，楞严口说经法，经第其人殊不觉知魔着，套＞亦言自得无上涅槃，来彼求知善男子处。

3、】[文显易知。]解释一下：尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说这里要加二个字：叫做「相似」经法魔没有办法讲的法是跟佛一样的，所以，你一定要加：相似，就是他讲的法是类似佛法类似佛法是毒药，今天末法时期，如果不通达三藏、悟明心性；所以。

4、这个比丘讲的法，叫做相似佛法的话，这个法师的法不能听，看起来也是教人家诸恶莫作，众善奉行，讲那个似是而非，也没有佛的正见，也没有佛的正见，这个不能听。就像我上次的比喻，大陆有一对夫妻上山去采药，采了这个药，正确的药可以消炎、可以解劳，可以怎么样结果这个根跟茎，跟那个毒的植物一模一样，内行的人看得出来，这个是正确的药、这个是相似的药。结果大陆的这个居士采到相似的药，回去就煎给他的儿女喝，那个父子也喝了，四个人，第二天晚上统统死，这个叫做喝到相似的，叶子看起来也一样，根茎看起来也一样，那个相似就是有这么可怕。

5、相似的佛法也是这么可怕，佛陀的正法让你解脱，相似的佛法会让你入魔，不能说：那类似佛法。那不行，佛法就是正法，不能讲相似的正法，相似的佛法。

《楞严经》第十六套：？14＞五十种阴魔

1、所以，佛在《阿含经》里面讲了二个重点：灭掉佛陀的正法的有二种最大的力量，佛教的正法一定会灭亡：一、出了恶性重大的比丘，恶性重大的比丘，就是怎么样都有他自己的看法，在一个团体里面不受管束，也不受约束，我行我素，坏事干尽了；可是，却现出家相，不持戒律、不诵戒、不结夏安居，也不守僧团的规矩，我行我素，然后那个恶劣的行径，所有的人都劝不听。释迦牟尼佛说：恶性重大的比丘，是毁灭佛教第一个重大的原因。就是说出了一个恶性重大的比丘。这所谓的一个是指很多的意思。

2、第一股力量：不修行，每天东搞西搞，搞一些相的东西，搞一些钱的、搞名的，搞得很热闹；可是，一句法都没有，也不能让人家解脱。第二、说的是相似佛法，让人误以为这个是正法。一、出了恶性重大的比丘。

3、二、讲了相似的佛法，正法灭亡，佛教就没有正法了。1435页，[子三邪惑事言]经文：【是人无端其魔或时。口銜其珠，及雜珍宝，簡冊符牘，诸奇異物或誘聽人，藏於地下，有明月珠，照耀其处多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故，诽谤比丘】。

4、解释一下：是人无端，这个被魔附身的，本来就不是一个修行人，突然会说法。于说法处，说的是相似法处那个时候，他就是顺手就得了一个大宝珠，随手拈来：嗯。你看看，这个就是瑞应其魔或时，有时候化为畜生，就是这个着魔的、魔附身的人，自己变成畜生。这个畜生就像我们台湾拜拜一样，变作一只猪。

5、其魔或时，有时候化为畜生，就是这个着魔的、魔附身的人，自己变成畜生。这个畜生就像我们台湾拜拜一样，变作一只猪。